鹅城粤剧百年交响曲（上） □本报记者 陆照德

粤剧演出照片(资料图)  

□本报记者  陆照德

高台上挂几盏油气灯，简单的布景，在二胡、二弦、三弦、提琴、月琴、箫笛和锣钹鼓板等乐器的激荡声中，生、旦、净、末、丑等角色纷纷登场，演绎着一段段悲欢离合的剧目，这便是粤剧的表演形式，起初声乐比较简单，后来加入了梆子，引入萨克斯管、小提琴等多种西洋乐器……

鹅城粤剧的生根、成长史，正如粤剧的历史一样，从清道光年间的“广腔戏”到如今，宛如一曲铿锵跌宕的生命交响曲，一奏百余年，至今悠扬。

粤商东来 “广腔戏”兴

据粤东会馆碑记记载：清康熙五十九年（公元1720年），粤商东来往云贵经商已很频繁，右江作为珠江水系的一个重要支流，粤商逆流而上，经百色，达云贵乃至东南亚经商。

起初，百色只是粤商的一个中转站，后来渐渐有人在此驻点做买卖，粤东会馆就是在这样的经济背景下建起来的。到了清雍正七年（公元1729年），思恩府理苗同知和右江总兵分别由武缘（今武鸣县）、皈东移驻百色，次年建城，接着建百色厅署，县城人口有所增加，经济更为发达。

粤商开发了百色经济，粤文化随之而来，岭南风格的建筑，九个音调的悠扬粤语，在百色生根发展，清道光年间（1820年~1850年），粤音惹得鹅城醉，百色城镇一些老艺人自发组成戏剧队，演出“广腔戏”。

到了民国初年，粤商已在澄碧河畔的百胜街、大街(今解放街)一带有数十家商号，山货、绫罗绸缎、布匹、酱料、中药材云集，茶楼、马栈、旅栈，马掌、铁器店，油纸、油布作坊林立。温饱思娱乐，鹅城粤商已不满足于本地人演出的粗糙的“广腔戏”，为欣赏原汁原味的“大戏”，清宣统二年（公元1910年）他们请广州新康年粤剧班到百色演出，该剧班成员精湛的技艺，优美的声腔，曲调悠悠荡人心，让鹅城观众看得如醉如痴，争相传诵。粤剧由此在百色广为流传。

鹅城三戏台  穷人“打戏钉”

继新康年之后，广东戏班时不时溯江而上来百色演出，鹅城的戏曲爱好者也掀起了组建业余戏班唱戏演出的热情。

民国二十一年（1932年），小学老师韦少尹和解放街的商户吴卓华发起组建“丽梨剧社”，百胜街的商户及一些居民组建“音乐剧社”，甚至菜市（今大菜市）的一些以屠夫为首的居民也组建了一个叫“娱乐剧社”的业余粤剧团，这三个粤剧团经常排节目在鹅城争相演出。虽然声色演技不及广东的正规戏班，但对于鹅城的观众来说，也是聊以自慰，因此他们的演出也同样令观众喜欢。

后来，侵华日军南下，沿海一带不安全，国家机构及民众纷纷西迁避难，很多广东的专业粤剧班也频频来百色演出，闻名遐迩的颂康年、别有天、醒环球、铜雀台、大逸乐等粤剧戏班都曾来百色演出。

20世纪40年代，鹅城比较规范的粤剧娱乐场所有三个——云南会馆（今右江日报社位置），新乐群社礼堂（今百色饭店位置），桂西戏院（今中华街位置）。广东戏班一般都租用这三个场地演出。

79岁的退休老教师陈学文先生家住中华街，他还记得小时跟妈妈去桂西戏院看戏的日子，“我们一家都爱看粤剧，他们经常带我去，当时还小，不大懂他们唱什么，但每次听说要去‘看大戏\’，我都很期待、激动。”陈学文笑着说，当时的桂西戏院“其实只是一个用竹木搭建起来的半露天戏台，台下有一个能容纳数百人的场地，临街隔着一个土墙，墙边有门，看戏收门票。有戏班演出之日，市民吃罢晚饭，就提着小凳子从四方八方来到戏院”。

原百色地区财政局副局长刘伟权先生曾撰文回忆：（当时）剧场设有三种座位，靠近舞台的前几排叫“前对号”位，有椅子、茶几，票价最贵，一张票大概是四枚东毫（广东版银币，一枚为两毛钱）；其次是只有椅子无茶几的“中对号”位，两枚东毫一张；最后几排是“后对号”位，只是用大圆竹筒横架成坐凳，票价最便宜，大概十多枚铜仙（白话即铜板，一枚东毫约等于50枚铜板）。

而买不起戏票的贫穷居民可以专等“打戏钉”过把瘾。“打戏钉”就是最后两场戏时，剧场撤消门卫，“开棚”（打开大门）让戏迷们免票看戏。“打戏钉”的人多是中年妇女，她们进剧场后只能站在“后对号”位的后面看戏。

老戏迷林光贵还记得当年的粤剧明星：林鹰扬（男）、霜雾霞、麦少飞（男）、朱剑秋、花弄影等，“他们像现在的电影明星一样受热捧，偶尔我也见他们上街，感觉他们的身份地位很高，离我们好远”。演出的剧目，主要是古装戏：《西厢记》、《搜书院》、《狸猫换太子》、《三气周瑜》、《薛仁贵征东》、《醉打蒋门神》等，演绎帝王将相、才子佳人的悲欢离合，也有反映锄奸扶弱、扶危济困的侠义思想。

戏做红娘 名流名伶结良缘

粤剧在百色生根发芽成长的百余年中，台上演绎了多少悲欢离合的剧目，感动多少人，不得而知，但戏台外另一出活剧，却流传至今，这就是解放街梁全泰商号的少东家、南国诗人梁宗岱先生与粤剧名伶甘少苏因戏结缘的传奇故事。

1941年“三八”妇女节，回家处理家务的梁宗岱在好友杨达明的怂恿下，勉为其难地到云南会馆观看粤剧，那晚是铜雀台戏班上演《午夜盗香妃》，主角“香妃”是当时以擅演苦情戏著称的甘少苏。见多识广的梁宗岱以为百色小地方不可能有高水平的戏剧表演，说“如果不好看，只坐10分钟就走。”还取笑带着自制望远镜的弟弟梁宗巨“看这样的戏还用得着它呀”。

谁知，甘少苏一出场，就把梁宗岱深深吸引住，还抢了弟弟的望远镜举着看到终场。《午夜盗香妃》是一出流行的才子佳人戏，香妃本是农家姑娘，父母被害身亡后为一员外收养，成为富家小姐，与一位书生一见钟情，后逢皇上选妃入宫，那书生投笔从戎功至将军，在一个深夜里潜入宫中盗走香妃的故事。甘少苏在三个身份跳跃很大的角色上把握得恰如其分，感情自然充沛，淋漓尽致的表演让梁宗岱深感意外。感情浓烈的诗人回家后睡不着，写了一首诗：妙语清音句句圆，谁言粤剧不堪传？歌喉若把灵禽比，半是黄鹂半杜鹃。修正了自己对粤剧的偏见。

第二天，梁宗岱又去捧甘少苏的戏，这回是一部宫闱忠奸斗的戏《背解红罗》，甘少苏把一个剧情老套的苦情戏演得逼真感人，让梁宗岱感到越看下去越觉得女演员不是在演别人，而是在诉说自己。

第三天，梁宗岱午饭后到戏班后台找到甘少苏，简单介绍后，梁宗岱好奇地说：“你的悲剧角色扮演得太好了，真不知道你是如何达到这种境界的……也许我不该问，你自己一定有许多悲惨的经历吧。”两人约次日在杨达明开的“三多”商号二楼聚谈，这次聚谈，甘少苏道出了她的苦难经历：童年家境贫寒，小学三年级后开始打零工补贴家用，后进入戏班做学徒，被一个叫黄家保的丑生强占为妻。后来，甘少苏唱红当了花旦，但厄运又来袭，父母双亡，黄家保吸鸦片。23岁那年她与黄家保离婚后，又被玉林的一位上尉军需官钟树辉霸占做小老婆，并被他的一妻一妾奴役，为摆脱这种暗无天日的生活，甘少苏在梧州重返舞台，并辗转来到百色演出……

此后，两人来往亲密，梁宗岱同情甘少苏，想帮助她，甘少苏对梁宗岱的热情也受宠若惊、心生信赖，但事情的发展都出乎他们的意料……“疯教授欲夺人妻”等种种不堪言论疯传，加上钟树辉的煽风点火、刁难，梁、甘的交往在社会上闹得沸沸扬扬，当时《广西日报》甚至以“梁宗岱教授为一个女伶大演全武行”为题作了报道，事情闹到最后，梁宗岱先后付了3万元给钟树辉，甘、钟解除关系，梁宗岱的妻子沉樱带着孩子出走，梁宗岱与甘少苏才结为终生伴侣。林光贵先生至今还记得当时百色街头的一个粤语顺口溜：甘少苏长得靓，梁宗岱爱她不要命。

尽管，真实的甘少苏相貌并不出众，她在压力之下只希望梁宗岱“好人做到底，送佛送到西”，梁宗岱初心只是让甘少苏脱离苦海，成就更好的艺术前途……不管怎么说，这段名流与名伶在百色因粤剧结成良缘的故事，给鹅城粤剧书写了浓墨重彩的一笔。

鹅城粤剧的“黄金时代”

20世纪40年代中后期，因战乱导致很多外地人涌入百色，甚至一度成为广西的临时省会，人口10多万，店铺、饭馆、妓院、鸦片烟馆、咖啡厅增加很多，终日莺歌燕舞，可谓是鹅城粤剧的“黄金时代”。有时白天也演出，演出一个剧目之前，剧团除了张贴宣传海报外，还以七八名演员按剧情人物化妆，沿着主要街道敲锣打鼓表演，广而告之，相当有趣。

百色市文新局艺术研究中心主任姚茂勤说：“当时每一场演出都达到了一百八十个银元，当时一头牛是两个银元，县政府官员一个月工资是八个银元，但粤剧团在百色唱一个晚上收入就是一百八十个银元。”

粤剧火热，演员自然吃香。当时军政要员、商人纷纷奖赏当红的角色，高价请他们到家里唱堂会，知名花旦走盆珠一晚甚至要唱三家堂会。这些戏班子在百色演出少则两个月，多则五个月，百色城里处处鼓乐，夜夜笙歌……

那是鹅城粤剧的“黄金时代”，却是整个社会裂变的混乱时期，这在粤剧场上可见一斑。酒后醉汉进剧场寻衅滋事和国民党的军、政、警、宪兵人员经常要看霸王戏等时有发生。1947年6月，几个国民党散兵游勇，欲到中华街粤剧院看戏，因不买入场票，被守门人拒之门外时，竟惹怒了这些散兵，他们将一枚手榴弹甩到戏台上，结果炸死一名看戏的年轻人，炸伤两人。

这种投射到戏场的社会混乱，直到百色解放，才得以终结。在新的历史起点上，鹅城粤剧又将有怎样的传奇命运呢？请继续垂注本报下期报道。

（本报道参考、采用了《百色市志》、《梁宗岱传》及林光贵、刘伟权、陈学文的一些文章，一并致谢）

新闻推荐

龙莉莉：为壮乡歌舞走出大山插上翅膀□本报记者 李海雁 通讯员 黄程桂 文/图

龙莉莉  她，是一名农村妇女，当男人们外出打工后，她将村里的妇女老人组织起来成立了一支叫“乜兰”的业...

百色新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离百色再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。