五座贵港园 半部荷城史

柳州园博会贵港园内的“和墙”。（本文图片由市市政管理局提供）百色园博会贵港禅园一角。杨旭乐

2011年3月，自治区政府宣布，从当年起，广西将每年举办一届园林园艺博览会，由全区14个设区市轮流做东，柳州市获首届广西园博会举办权。随后桂林、南宁在申办竞选中脱颖而出，分别获得第二、第三届举办权。从2014年起，改为每年5月和10月各举办一届园博会，经过角逐，第四、第五届园博会址花落北海、百色。

每届园博会的各城市展园主题鲜明，风格各异，充满浓郁的地域特色，成为展现各地风土人情、经济社会发展成果的独特窗口。从2011年第一届到2014年下半年的第五届，贵港市精心提炼与谋划，通力组织建设，先后在柳州、桂林、南宁、北海、百色五座城市的园博园建成五座贵港园，成为展示贵港独特地方文化的舞台，使人们在领略“浔郁风”的园林胜景时，感受到贵港丰富的自然景观和厚重的人文历史。

柳州园博会贵港园：荷趣

2008年，考古工作者在贵城遗址现场发掘出大量汉唐时期不同类型的莲花纹瓦当，还在南北朝的文化堆积层中发现了清晰的荷叶脉络印记，可见贵港种藕植荷的悠远历史和荷花文化的深厚底蕴。古时贵港城中湖塘星罗密布，遍栽荷花，素有“荷城”之称，古八景之一“银塘夜雨长荷英”正是贵港人荷花情结的最佳写照。后随近现代城市开发需要，连缀成片的水塘骤减，城内荷塘渐少，所幸“大塘”——东湖尚存，成为荷城往昔莲塘夜雨的象征符号。

2011年广西首届园博会定址于柳州市柳东新区，贵港城市展园立意即是以贵港深厚的荷文化作为载体，并将园区取名为“荷趣园”，以围绕中心荷池的四周逐步展开，建有荷苑门、荷香亭、荷韵景墙、和墙、莲子石等景点，通过建构筑物、叠石、流水、植物造景，形成意境深远的“四面荷花烟波绕，千年流泉余音存”的园林风貌。

贵港古为西瓯骆越之地，秦始皇发五十万大军南下，统一岭南，设立南海、桂林、象郡。在秦汉四百年间，岭南越人和中土汉人相互杂居，贵港成为汉越交融的前哨与集散地。从南越王赵佗奉行“和辑百越”政策，到桂林监居翁“谕告瓯骆四十余万口降”，再到汉郁林郡太守谷永以“恩信招降乌浒人十余万内属，皆受冠带”，持续不断推行的民族融合政策，促进了瓯越地区的文化交流与社会进步。

明清两代，汉族支系中的广府人、客家人、疍家人、闽南人等不同民系持续迁播并落籍于浔郁平原，使得贵港成为各族群、各种文化兼收并蓄的汇聚之地，尽显“和而不同”、“异不尽异”的独特地域文化。

在荷趣园满目的荷元素景观中，“和墙”可谓整个园区的点睛之作。和墙位于荷趣园入口右侧，顶端用古朴雅致的荷叶花纹面装饰，墙体正中间有一镂空花窗，窗纹是一个巨型的“和”字。因为“荷”通“和”，既呼应了荷趣园的主题，又寓意当代构建的和谐社会，更契合了贵港长期以来多元文化交汇融合的特征，成为后来贵港精神表述语之“和为贵”的滥觞。

桂林园博会贵港园：清廉

第二届广西园博会会址位于桂林市雁山区。本届贵港展园立意仍以荷花为题，但又与上届园博会贵港园“荷”通“和”不同，而是将内涵延伸为“廉”文化，因为“荷”又通“莲”，莲者，廉也。

三国时期，江东名士陆绩被吴王孙权任为郁林郡太守。陆绩到任后，除了传播儒学兴科教，还发动军民在今贵港修筑郡城，开凿水井，俗称“陆公井”。唐《元和郡县志》记载：“绩为太守时每登显庙冈制浑天仪”，让郁林民众根据气候节令，以利农桑，促进了农业发展。陆绩任满东归，两袖清风的他行装简朴，船轻不压浪，便在郁江边取石压舱。至吴，弃于娄门。后被苏州地方官题名为“廉石”，这块源自郁江畔的礁石至今仍立在苏州文庙内。

因廉而勤政，勤政即是为民干实事，载石表廉的太守陆绩在贵港留下“陆公井”的千载传说，与远在苏州的廉石共齐晖。根据这段廉石典故，展园特地在园内莲花墙上造一座半亭，名曰“听音阁”，游人至此，凝视阁墙上的陆绩画像，无不驻足良久，感叹这段流传千年的廉政故事。

民国《贵县志》记载：“景陆堂，在县署内，堂后有清燕堂，今废。”后世在县衙内设立景陆堂，作为景仰、缅怀陆绩之纪念场所，激励到贵为官者以清廉正气的陆绩作为官场标杆及楷模。仿效陆绩者，以清初贵县知县福建人杨必正最为著名。

杨必正以廉政、德政治理贵邑，“省刑罚，缓征徭，三农乐业”，直到其离任四年后，贵邑百姓仍念念不忘，遂捐资建“追思碑”立于县衙前。有民谣唱道：“南山一片郁林石，陆绩当年凿井塘，昔种橘，今种杨，勿剪依依青翠浪，留得万古拟甘棠。”

第二届贵港展园的每组建筑以岭南园林朴素、淡雅、飘逸之风格，巧妙地将贵港荷、廉文化氛围融合成一体，营造出风清无一物的美妙意境，徜徉在洗石峰、莲香榭、临风亭、听音阁、泼墨莲花墙等景点之间，在清风扑面之中，迎着阵阵莲香，让游客不由自主地吟诵出周敦颐《爱莲说》中的千古名句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

南宁园博会贵港园：孝迹

2013年广西园博会选址于南宁市五象新区。与前两届分别以“荷”（和）、“莲”（廉）作为贵港园的造园主题不同，第三届以“孝”文化为主色调。百善孝为先，这是中国传统文化的千年沉淀，与儒家仁爱思想一脉相承。贵港孝道文化历史源远流长，展园通过垒石、叠水、浮雕、植物造景等建筑形式进行创意设计，充分挖掘贵港孝文化的历史内涵。

郁林太守陆绩在六岁时，随父亲陆康拜见袁术，袁术以橘子款待陆绩，拜别时，陆绩袖中所藏橘子掉落，袁术问其故，陆绩答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”后人将“怀橘遗亲”列为二十四孝之一。

五代时期，贵州刺史刘博古在陆公井旁种橘树一株，以缅怀儒学先贤陆绩，陆公井遂因此被称作“橘井”，土人还将村中社坛命名为“怀橘坊”。清末民初，知县蒋航将陆绩故城遗址命名为“橘井名区”，牌楼至今尚存。

北宋时，居住在东湖边上的梁诏，与母亲相依为命，中举后任广东刑狱的最高长官，在粤期间遇母亡故，便辞官返乡，守墓表孝。有一日，其种植在墓地的松树上，忽有甘露著其上，点点如珠，人称为孝思所感召。后来苏东坡由广东惠州贬往海南岛，闻其孝行，迂道见之，并留题“瑞松”、“甘露”、“熏风”颂其孝迹。如今，在东湖登龙桥边尚遗留有清代补题的“梁孝子里”石碑。

传说旧时贵县下街有一李姓青年，自幼丧父，在郁江对岸的思湾村财主家打工，对其母极为孝顺，每晚无论风雨，必由思湾渡口返回家中侍候老母亲，人称李孝子。仙人感其孝心，遂点化江边一礁石，白日为石，夜晚为船，渡其过江，至今江畔石步仙迹犹存。这就是贵县八景之“思湾夜渡送还迎”的来由。

上述本土孝子事迹在贵港广为流传，犹如郁江水般滔滔不绝。南宁园博会贵港园由“怀橘遗亲”、“橘井名区“、“梁孝子里”、“思湾夜渡”四个主要景点构成，让具有贵港特色的孝道文化韵味浸润其间，使有形的建筑与无形的孝爱精神融为一体。

北海园博会贵港园：港口

贵港背靠大西南，东达珠三角，南临北部湾。作为西江中游地区重要的内河口岸，贵港是连接我国东南沿海与西部地区的桥梁和纽带。近年来，贵港市提出了“打造西江流域核心港口城市”的奋斗目标。

2014年5月，第四届广西园博园在海滨城市北海建成开放。北海是中国古代海上丝绸之路的始发港，本届园博会以“花海丝路，绿映珠城”为主题。贵港园则以“西江明珠，璀璨新港”为创意主旨，突出贵港作为我国海上、陆上两条丝绸之路上重要的内陆中转港之特点，高度迎合北海园博会的主题。

贵港先民自古就“利郁江倚河而收舟楫之利”。上世纪六七十年代，在城区郁江两岸先后发掘出一艘汉代独木舟和翔鹭竞渡纹铜鼓，铜鼓上的羽人划船纹图饰与独木舟实物相似，记录了两千多年前岭南土著越人的早期航行活动，也佐证古代郁江水上交通便利发达。

自上世纪50年代始，贵港城区附近陆续发掘出规模宏大的汉代墓葬群，除了出土大量汉越风格兼具的生产生活用具外，还有丝绸、陶瓷，以及玛瑙、玻璃、水晶、琥珀等舶来品，充分展现了当时中西方经济文化交流的繁盛。

此外，还出土有胡人形象的人形座陶灯，人种特征明显带有欧罗巴风格，属性源自中亚、印度、南洋诸国。这些胡人陶俑，见证了两千多年前贵港这座南方海陆丝路重镇上中外商船云集的海外贸易盛况。

贵港园的入口造型被视为本届所有城市展园中最简约，却又最具地域特色的大门，取意于桂平北回归线标志塔，犹如一道飞虹横跨。半弧形拱门正中镶着地球体，球体中空有窥阳孔，正对孔心下方地面镶有贵港市行政区域版图，寓意贵港在广西独特的地理区位优势。

整个展园空间布局风格简洁明快，清新绿意。以环园水系、荷仙雕塑、港口码头等景观串联成珠链的中轴线，其中以临水的“贵港港码头”最为夺目。该景观以钢结构材质构筑成仿集装箱的塔吊模型，让游览者身临其境般感受到贵港推进“港口经济”和“沿江开放”的气势与活力。

百色园博会贵港园：禅境

第五届广西园博会于2014年10月在百色市龙景新区举行开园仪式。与往届园博会不同，百色园博园是在坡地上造园。由于地形高差大，植物、建筑等园林小品依山就势，延绵起伏，使景观呈现丰富的立体层次变化。

贵港是一片有着厚重文化的热土，人文底蕴深厚，尤其以佛教文化闻名于世，被誉为岭南佛教圣地。本届贵港园以“禅园”为设计立意，以山坡缓丘地貌为基点，通过现代建筑造型与材质结合自然山水的布局，打造一个充满禅意的静思空间，将贵港悠久的佛教文化呈现给世人。

贵港的佛教胜地以“千年古刹”南山寺与“人间仙境”桂平西山最为著名。南山寺位于贵港城南，在宋元两代获数位皇帝赐额加封，信众盈门，香火炽盛。清康熙五年（1666年）协镇广西浔梧副总兵王三锡游历南山后，留下字径逾尺的“南宗正脉”摩崖，这是对南山寺佛教历史渊源的高度概括与精确定位。

本届贵港园主入口处正是镌刻着“南宗正脉”四个大字。另外的次出入口则设计为“一线天”，既呼应桂平西山的一线天景观，更暗示人生的瓶颈：是突破这个狭窄的关口去探索园内的别样风景，还是选择另侧更为宽敞通达的道路，是游人需要做出的第一个选择。

漫步园中，能全方位感受到贵港这座桂东南宗教圣地散发的浓厚佛教氛围。镜池、龙华亭、南山精舍、呼吸间、水月台等建筑无不显露着贵港特有的佛门景致。放生池、曲溪、木桥枯山水园等设计更是别出心裁，辅以各类佛语心经、绘画题刻，营造出悠远的禅境，让游人在一步一景中沐浴着佛禅文化的光华。

最耐人寻味的是方形的“呼吸间”，这是一个用混凝土构筑的方形盒子，里面遍种菩提树、贝叶棕、文殊兰、地涌金莲等佛界花树，楔上有圆形镂空，外面的景色可透进盒内，让植物在建筑里与风景同呼吸。呼吸间的设计理念来源于一个佛教故事：一日，弟子问佛，人生有多长？佛曰：人生只在呼吸间。设计者藉此隐晦地提示游人要珍惜当下点点滴滴的生活。

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