汉武帝与甘泉宫

王志杰

西汉时期，汉武帝于每年农历五月要到甘泉宫去避暑，八月秋凉始还长安。宫在甘泉山上，以山为名，山在今淳化县西北，甘泉宫所在的地方，方圆六十里，一名石鼓原，俗称磨子岭，即九嵕山之东仲山山脉。

据说：“黄帝接万灵明廷，明廷者，甘泉也。”明廷也叫堂，是黄帝敬神灵之所。武帝听信方士说，古帝王已有都甘泉的故事，以后武帝居甘泉宫受诸侯朝拜。在甘泉地区设置诸侯王宫邸，以备诸侯王来朝见时住宿之用。

甘泉宫及前殿是秦时建筑的，周围十余里，到汉武帝时期，在秦原来建设的基础上，把宫周围扩大到十九里。因山势高耸，距离长安城约二百里，可以望见长安城。同时，这里也是自黄帝以来至西汉期间帝王祭天的场所。

汉武帝一向醉心于甘泉宫自然环境的优美，在它南面建筑了雄伟壮观的门阙，使用赤红色涂饰，象征着这里富有特色的风光，绚丽灿烂。这里景色宜人，山势险要，结合高大建筑物上的装饰，青、黄、赤、白、黑五种色彩，鲜艳夺目，互相掩映，引人流连。这样，他还感觉不满足。在甘泉宫前另行设立前殿，广造宫室。

元封二年（前109），有一种灵芝草，古人认为是极其罕见的瑞草，突然生长在甘泉宫后殿旁侧房中。芝生有九茎连叶，芝体金色，绿叶朱实，夜间发光。因此，武帝添筑紫宫，为祭天帝之宫，全用有光泽的美玉做装饰材料，雕文刻镂，富丽堂皇。并亲自撰写芝房之歌：“齐房产草，九茎连叶，宫童效异，披图案牒。玄气之精，回复此都，蔓蔓日茂，芝成灵华。”

其次，甘泉旧建有高光宫、林光宫，为秦离宫，宫内有长定宫。武帝新建有竹宫、通天台、通灵台。并在甘泉山后建筑迎风馆。在云阳与甘泉中间加筑露寒、储胥二馆。靠近甘泉宫外西边地方起建彷徨观及甘泉苑。近于甘泉宫者还有洪崖、弩却二馆。还有较远诸宫观都在甘泉苑。这个苑，缘山谷行至云阳，再西行三百八十里入右扶风县，周回五百四十里。苑中宫、观、台、阁共百余所，有仙人观、石阙观、封峦观、鹊观等，苑南有棠梨宫，宫南还有昆明池。有师得宫在更南接近栎阳县界。

武帝时，巫蛊之术颇盛行。虽然武帝本人也很迷信，好拜鬼神，但却仇视巫蛊。在甘泉区内建造宫、台、室，图画天、地、太一诸神鬼，陈设祭祀神具，以招致天神。元鼎元年（前116），有一巫妇名吊锦，在汾阳（今山西万荣县）地区发现了古鼎，鼎大八尺一寸，高三尺六寸，异于众鼎，文镂无款识。武帝命迎鼎至甘泉，即便起建益寿、延寿二馆。

甘泉宫通天台，又名望仙台，亦名候神台，是元封二年（前109）修建的。所谓通天台，就是说台高上接于天际，不可思议，实则此台高出甘泉地面。据云：“去地百余丈，望云雨悉在其下。”一云“台高三十丈”，站在台上，可以远远望见长安城。武帝祭祀太一（天神、一说天帝）时，命祠官率领八岁童女三百人。登上通天台，布置祭具祭品，唱歌跳舞，诚心虔敬，祈祷天神降福。竹宫为汉武帝之斋宫，也称祠宫，距离通天台祠坛三里，天子事先斋戒沐浴。斋戒的方式，是整洁衣服，不吃荤，不喝酒。然后，在竹宫居中静坐等待。如果天神既已下降祭所，当即显现出神光如流星，祭所迅速烧举烽火。皇帝及百官侍祠者数百人，就可面向通天台跪拜。另外这座高台上，建有铜铸的承露盘，仙人掌擎玉杯，以承云表之露，一些迷信的人，认为露水和玉屑饮之，可以成仙，长生不死。

武帝定郊祀之礼仪，祭太一于甘泉宫，开始设立乐府，聘请司马相如等十人撰写诗、赋，以李延年为协律都尉，调和音律，以合歌调。“以正月上辛用事甘泉园丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明”。“天子自竹宫望拜”。上辛是农历每月上旬的辛日，为周礼郊祀天的日子，辛，取斋戒自新之义；所谓圜丘，圜，取象天圜；丘，土之高者叫丘。武帝于元鼎五年（前112）初次祭天帝，“修天文”（古禅字，即祭祀之意），郊泰畤，皇帝平旦出竹宫，向东揖日，其夕向西南揖月。（B）（13）

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