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曲木客家土围城

来源:广西日报 2011-03-04 22:03   https://www.yybnet.net/

陈海春

合浦县的客家人根在中原,他们都是从北方和中原迁移而来的。

三百多年前,合浦的客家先祖,为“贻厥孙谋,以燕翼子”,一根扁担,几件破衣,几只烂碗,携妻带子,从中原大地,到福建,到广东,一路辗转迁徙到现合浦县,历经两三百年,终于选定这一方山青水绿、草木华滋、五行俱足之地建筑家园。这里,最初只是几间茅屋,几块荒坡,几棵野树。当然,还有土著的敌意、野兽的吼叫和土匪山贼的刀光剑影。为了战胜当时恶劣的自然环境和匪盗野兽的侵扰从而安居乐业,客家人遂将闽粤祖地建土楼而居的传统发扬光大,众志成城,一担担黄土,一筐筐沙石,两块夯板,几根粗木棒,夯筑起土围城,聚族而居。

合浦县有客家人40多万,客家人留存下来的客家土围城主要分布在曲樟、公馆、白沙和闸口,而其中又以曲樟曲木村的最为典型。广西师范大学副教授、硕士生导师林刚认为,曲木土围城是广西第二,桂南第一的一座客家土围城。

曲木客家土围城的所在地曲木村内,背山面水,距六湖水库约500米。它由“老城”、“新城”两部分构成,城内的居民均为陈氏。现围屋的整体保存基本完整,大部分房屋仍有村民居住。

据当地陈氏老人记述,客家人陈氏十五代祖陈瑞甫从福建省迁至合浦县曲樟乡(当时为公馆六湖垌),为防御贼寇和本地异姓势力以及野兽的侵扰,于是参照福建客家祖地建围楼而居的传统,于清光绪八年(1883)八月率领陈氏族人修建起了“老城”,后因人口发展,“老城”已不能适应,又于清光绪廿一年(1896)建成“新城”。

曲木土围城的“老城”与“新城”均呈长方形,整座围城的四周均用夯土高墙围合,整体布局由两个长方形平面组合构成,属方形客家围屋类型。城墙均用黄泥、石灰、河沙、糯米和红糖按一定的比例拌和后用夹板夯筑(所谓的夯筑,就是用木板把泥沙围住,然后用杵在上面把泥沙舂结实)而成,高大厚实坚固。城墙最高处为10.5米,最矮处高7.1米,另有两处量得高度分别为9.25米和8.33米,平均高度为8.795米;厚0.86米。厚度符合“每墙厚三尺”的规制。而如果按照“每墙厚三尺,则高九尺”(也就是说,要夯筑3米高的墙,必要筑1米厚的墙,高厚比为3:1)的规制,陈氏客家人的夯筑技术有了很大的进步。围墙内的房屋均为单层,悬山顶,屋面均铺盖小青瓦,木椽、榇、房屋的墙壁,除中座祖公堂全部使用青砖外,其人均为夯土或土坯砖、火砖混合筑成。房屋布局“老城”为“二横二堂”,新城为“三横三堂”,堂与堂之间以天井相隔。各房屋以正厅堂为中轴,以祖堂(客家人称为祖公厅)为核心,向前逐步延伸,向左右对称发展。住房分主人房、长工房和丫头房,主人房又分内室和外室,各种规制不得逾越。围屋内还有水井、晒场、粮仓等。

“新城”的祖堂前厅大门现存匾额一块,楷书“待诏第”三字,后厅为祖公堂,现存横匾一块,楷书“春酒介眉”四个大字,取意《诗经》:“为此春酒,以介眉寿。”落款:前为“赐封登仕郎文山先生暨德配张孺人秩开一双寿”后为“光绪十三年正月宗弟兰彬拜祝”(钤印章两方)。老城大门对联楷书:“有虞世泽,敬仲家声”无落款,但据说亦是陈兰彬手迹。(陈兰彬,清咸丰三年中进士,选翰林院庶吉士,后任刑部主事,后出使古巴,曾任美国、西班牙、秘鲁三国公使。有中国“第一任留美学生监督、第一位驻美公使”之称。)

土围城的防御非常严密。整座城只开一个大门,设有板门、闸门、便门、栅栏门等3道5层式的连环防卫门,当碗口粗的横木齐齐放下时,就是膀阔腰圆的汉子也只能望而兴叹了。土围城墙四周不开窗,只在墙按不同的方位上开有多处枪炮眼,城垣的四大转角处及城门上面都设有碉楼,碉楼多数都高出土围屋一层,堡体落地。内墙半腰筑有供守卫行走的通道(俗称“跑马道”),将整座城墙、四角的炮楼及各枪眼处紧密联系相连起来,使整座城成为一个统一而严密的防御系统。

今天,土围城已不是如临大敌般的土围城,现在的土围城内是一方既独立又开放的客家风情园,内有滋养生命的老井,有朗朗吟诵的书声,其间还有鸟叫、虫鸣、犬吠、牛哞,是一曲乡村的天籁之音。走在土围城中,客家人的风柜、石牛(碌碡)、水烟筒、石碓,还有牛车、犁头、耥耙、挂在屋檐下的竹篓和飘在灰青瓦脊上的袅袅炊烟,令人胸际间充满乡愁的感怀。土围城外,淡淡的清风中,田间地头,客家汉子、客家女人正在辛勤劳作,骑在牛背上的牧童正唱着“厌艾艾,担塘泥……”的客家童谣,恍惚回到黄金般的童年时代。

客家人经历过太多的乱世,为找一个安全之地,他们颠沛流离,经历过太多的苦难和不安全,所以他们对陌生的地方存有戒心,总是在太平中看见乱世,总是害怕被侵占和掠夺,这沙石夯筑起的围墙里面隐藏着辛酸和不安全感!这沙石夯筑起的围墙里面寄托着安居乐业的期望!

土围城,是客家人的聪明才智和创造性的能量的完美发挥。高高的土墙密密的人家,世代的客家人就在这围墙里长大。土围城是客家文化和建筑的一个奇观,是客家人筚路蓝缕、不屈不挠开创基业的历史见证,也是客家文化、客家精神的象征。一代又一代的客家人,以祠堂为中心,以血缘为纽带,以土墙为屏障,繁衍生息,代代相传,保存和发展了自己独特的客家文化和绚丽多彩的客家风情。

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