两千年前就是“萌宠”

本报记者刘豫龚文颖

作为与人亲密接触的动物，狗被认为是六畜之中最有灵性的。自古以来，我国多个民族都流传着各种神犬的传说，这些民族的后裔，也将对犬的敬畏以各种形式寓存于民族风俗习惯中。生活中，与狗相关的民俗事项也很多。广西民族博物馆馆藏的民族文物中，就有瑶族青布龙犬图刺绣品、瑶族青布挑花女上衣等。其中的瑶族青布挑花女上衣，属于龙胜红瑶女装，衣袖及领襟处有大面积桃红色及彩色挑花刺绣，纹样有几何纹、龙犬纹等。

铜鼓是我国南方具有代表性的民族文物，狗作为十二生肖之一，也被刻画在铜鼓上，流传至今。在广西民族博物馆的藏品中，就有一面十二生肖纹铜鼓，鼓面中心为12芒太阳纹，芒间点缀心形纹，向外由单弦分成11圈装饰，分别是“酉”字形纹、“S”形云纹、十二生肖间斿旗纹等等。

战国至东汉时期，壮族先民骆越人在广西左江两岸的崖壁上描绘了大量的岩画，其中就有犬的图案。岩画中出现的犬，几乎都是采用“正面蹲式人形+兽”这个经典组合。兽的形象是竖耳、张嘴、弯腰、弓背、曲腿、尾上指或后扫，呈现向前小跑的姿势。它们大多处在正面人身形象的下方。有的学者把它释为马，认为是画中人的坐骑，但更多学者将其释为狗，认为是祭祀活动中的圣物或牺牲。

狗是什么时候进入人类家庭生活的？专家们认为，至少在两千年前，狗已经成为广西家庭中的“萌宠”了，这可是有一大堆文物可以佐证的。

出土于梧州市白后村的一只汉代陶卧狗，是一只典型的南方家犬——它乖巧地趴在地上，昂首、咧嘴、竖耳，尾巴上卷，贴于臀部。

这只陶狗的形态相当逼真，与现在的中华田园犬很像，神态稚趣。梧州人养狗的历史至少能追溯到东汉之前，当时养狗一是用于打猎，二是用于看家护院。

广西其他地方的养狗历史也相当悠久，人们对狗十分喜爱，在死后也要用狗雕像随葬。合浦县的风门岭汉墓出土了两件铜狗，经考证是西汉晚期的作品；合浦县丰门岭六号汉墓，出土了一批东汉早期的陶狗、铜狗；贺州凤凰岭汉墓发现了两件东汉晚期的陶狗；在贵港市深钉岭汉墓，也发现了一件东汉晚期的陶狗。

在广西现存的文物中，狗不仅以单独的形象出现，还存在于“合家欢”式的陶制明器（指古人下葬时的随葬器物）模型中。

狗自然是陶制明器的重要“配角”之一——广西博物馆馆藏的一个三合院重檐陶楼（东汉），长宽高约二三十厘米的小楼由前屋、后屋和一侧厢房构成。前屋正中设一门，一人持械守卫，左墙墙根处开凿了“Ω”形的狗洞，一只狗探首洞外。屋里有一个人在舂米，一只狗昂首趴在门边。

这件陶屋堪称东汉时期广西人的真实生活写照。在合浦县、贵港市、梧州市、桂林市等地的汉墓中，也出土过不少陶制明器。从它们身上，能清楚地看到当时广西流行的民居建筑、人居环境、农业生产、社会生活等信息。有趣的是，在一些陶屋模型中，大多数在墙根处设有“窦洞”，方便看家护院的犬只进出。象征庄园生活的陶屋明器，象征家庭生活的犬类形象，无不折射出广西古代人民的生产生活智慧，承载着对美好生活的向往。

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