二、飘然高隐

茅焦就像一颗流星在历史的天空中一闪即逝，在史籍中难以找到他此后的踪迹，只可在当今学者所撰的一些文字中寻找蛛丝马迹。

长篇历史小说《秦楼月》载，公元前221年秦始皇一统天下后，大宴群臣，席间议定“天子自称曰‘朕\’”，茅焦因自称为“朕”犯讳，因此被革职。

那么茅焦又是怎么离开秦国的呢？据《渤海雄邦凤凰城之旧事》一文中载：

据说茅焦秉性耿直，经常直谏齐王，指其过错，齐王早已心中不快。且有身边近臣嫉贤妒能，多进馋言，谣说茅焦暗通秦君，要齐王治罪茅焦。嫉者多，护者少，茅焦自感危在旦歹。如此境况之下，茅焦只能仰天长叹，于是辞官去也。

这段文字臆造的痕迹也很明显，茅焦年轻时应该是在齐国没找到发展机会才离齐入秦的，并未在齐国为官，后来身为秦国客卿，位在丞相之下，受到特别礼待，肯定不会再回到齐国重新发展。

茅焦离开秦国的时间和原因史籍乏载，笔者大胆推测应该为秦王嬴政十年（公元前237年）茅焦谏秦王之后不久自己选择了飘然归隐。理由如下：其一，从茅焦的角度看，他生性秉直，树敌应该不少，且迅速受到窜红，受人嫉妒；其二，从秦王的角度看，他认为儒家“迂远而阔于事情”，重用法家代表人物，茅焦的行为虽然类似从横家，但其思想却明显是儒者的立场，所以茅焦继续发展的空间不大；其三，从李斯等人的角度来看，李斯信奉“老鼠哲学”——人的贤与不贤，决定于他所处的地方，他会想尽办法挤占茅焦的处所。

茅焦离开秦国，来到渤海沿岸，居住在滨州市蒲柳台西部不远的一个小镇内，开始了漫长的隐居生活。

据咸丰十年（1860年）《滨州志》“秦茅焦台”条载：“在州城内北偏，世传为焦隐所，土人立焦祠于其上。宋大观初改‘元武祠\’，而茅像移于西庙，至今犹存。土人呼为茅神台。”

茅焦死后，关于他的美丽传说不死。据当地人讲，公元前219年，秦始皇东巡，前往齐国故都寻找茅焦，以期借用茅焦之力振国兴邦，得知其隐居在渤海郡一小城遂前往寻找，孰料到了小城却被当地人告知茅焦已死后，始皇帝怀着崇敬之情来到茅焦祠前深鞠一躬，突然一股清风从茅焦祠前轻轻旋起，飘然东去，将始皇帝指引向了距此十余里海边的蒲柳台……

这段文字明显不实，秦始皇绝对不会前往齐国故都寻找茅焦，因为他是沧州人也！再说，寻找茅焦何必兴师动要东寻呢？派人来寻不行吗？后面的文字带有一定的神话色彩，自然更不足驳辨。

相传，茅焦曾经居住过的滨海小镇，就是最早时期的滨州城故地。茅焦台后来成为古滨州“三台八景”中的一大著名景观。如今，历经千年的风霜茅焦祠已不复存在，但是，昔日承载茅焦祠的故地高台仍旧傲然挺立，台上斑斑裂痕仿佛在向世人诉说这千年往事。

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