长袖善舞 宴饮助乐

东汉乐舞百戏画像砖 成都博物馆藏

东汉宴乐画像砖 成都博物馆藏

1953年，前西南博物院在对成都成华区羊子山汉墓的考古发掘中，分别清理出了“宴乐”和“乐舞百戏”两方有关音乐舞蹈的汉代画像砖。随后，1966年和1972年，成都北郊昭觉寺、大邑县亦先后出土了这两种画像砖。到了1975年，成都市文物管理处（成都博物馆的前身）在成都金牛区土桥镇曾家包东汉墓中，也发现了一模一样的“宴乐”和“乐舞百戏”画像砖。

宴乐画像砖：长48厘米、宽39.3厘米、厚6.0厘米。画面正中有樽、盂、杯、杓等饮用器皿。上方右侧一男一女跽坐于席上，席前有两案。男的衣冠楚楚，宽袍拖得很长。女者云鬟高耸，广袖宽衣。上方左侧有一戴冠男人，宽衣挽袖，跽坐于席上，双手正在抚琴。身后有一戴冠男士亦跽坐于席上，抬起一手置于嘴边，似在伴唱。下部左边一人，头戴冠帽身着宽袍，左手击节，右手敲鼓。右边为一束发戴冠、深衣长袖的舞者，只见他一臂高举、一臂低垂，正在表演“长袖舞”。

表现长袖舞的还有彭州市出土的长袖舞画像砖。画面内容为两个戴冠之人，身着长袖宽衣，面对面翩翩起舞。两个舞者旁边还各有一侍者，手持便面（古代扇子的一种）侍立。另外，在广汉出土的“宴饮”画像砖上，也有舞者跳长袖舞的画面。

据史料记载，“长袖舞”最初是战国时期楚国的宫廷风尚，后来成为汉代最流行的舞蹈之一。刘邦宠姬戚夫人擅长的“翘袖折腰之舞”，应该就是这种舞蹈。“长袖舞”在我国流传的时间极长，范围也很广，直到今天我们仍然可以在舞台上见到它的表演，譬如京戏中的水袖就与古代的舞长袖颇为相似。东汉人崔骃是这样描写长袖舞的：“振飞縠以舞长袖，袅细腰以务抑扬。”跳这种舞时，舞者身穿长袖舞衣，扭动纤纤细腰，伴随着音乐的节拍，长长的袖子或凌空飘逸，或婉转曲折。节奏快时，腾跳跨越，如疾风骤雨，热烈奔放；节奏慢时，飘逸舒缓，如一缕清风，委婉庄重。从各种资料来看，舞者男女皆有，分为单人舞、双人舞和多人舞。

乐舞百戏（又名歌舞杂技、丸剑起舞）画像砖：长47.9厘米、宽39厘米、厚6.0厘米。画面左上为男女主人席地跽坐，座下有席，席上还有盛有食物的器皿。左下方有两伎跽在坐席上，双手捧排箫，正在伴奏。右下角是一头梳双髻的女伎，只见她左臂向上右臂朝下，双手各持一条在空中飘曳的长巾，舞姿优美动人。这种手持长巾的舞蹈，汉代时称之为“公莫舞”。画像砖的右上角是两位赤裸上身的男伎，其中一人正在“弄丸”，另一人一手持长剑，剑尖指向空中的一丸，他的另一手的肘部则在“顶壶”。画像砖的最下方还有一赤裸上身的伎人，他双臂伸出，嘴巴大张，口中喷出火焰，正在表演一种类似“吞刀吐火”的魔术。

“公莫舞”传说取意于楚汉战争前夕，项羽宴请刘邦“鸿门宴”的故事：项羽的部下项庄在宴会上以舞剑为名，欲借机杀刘邦。项伯为保护刘邦挺身而出，起舞“以袖相隔”，使项庄无法下手，他还对项庄说“公莫”，不要杀害刘邦。后人以长巾模拟项伯舞袖的姿态，因此称为“公莫舞”，晋代改称“巾舞”。表演时，舞伎手持长巾起舞，在令人眼花缭乱的舞动中，长巾看起来就像长袖一般。在古代文学作品中，人们很难看到描写巾舞的词句，这与当时的实际情况是很不相称的。相反，描写长袖舞的词句倒是屡见不鲜：“振朱履于盘樽，奋长袖之飒纚。”“抗修袖以翳面，展清声而长歌。”这些诗句咏唱的是巾舞还是长袖舞？恐怕难以说清。

“顶壶”是汉代人十分喜爱的一种百戏，伎人表演时将壶抛掷于空中，用手接、背接或用头顶。壶在古代是常用的生活用具，人们在日常生活中经常接触这种器具，抛接传递，日趋熟练，熟能生巧，弄壶戏也就应运而生。画像砖上，这位顶壶的伎人一心二用，一边在顶壶一边还与弄丸的伎人搭档表演，两人的配合似乎相当默契。据史料记载，“吞刀吐火”来自西域，表演者以燃着物放于口中，不停地喷吐火焰，由于它看起来十分惊险刺激，很受汉代人的喜爱。百戏与音乐、舞蹈出现在同一个画面上，作为舞乐表演的重要组成部分，也是汉代乐舞的一大特色。

汉代的蜀地，物质丰富，商业繁荣。成都更是位列全国五大商业都市之一，西汉晚期成为仅次于长安的第二大城市。社会财富日益丰富，随之而来的就是享乐主义弥漫，宴饮乐舞之风盛行：“吉日良辰，置酒高堂，以御嘉宾。金罍中坐，肴烟四陈，殇以清醥，鲜以紫鳞，羽爵执竟，丝竹乃发，巴姬弹弦，汉女击节……纡长袖而屡舞，翩跹跹以裔裔。合樽促席，引满相罚。乐饮今夕，一醉累月。”宴乐和乐舞百戏画像砖上刻画的场景，正是这种宴饮乐舞之风的真实写照。

（卢升弟）

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