条条蜀道通成都

□林赶秋（作家、青年学者）/文马千笑/手绘

成都，“江可濯锦，溪亦浣花，芙蓉名城，海棠称国，灵奇秀异之气钟于文人、闲毓美女”，历来都是人们所安居、所神往的沃野乐土。换而言之，“文宗自古出巴蜀”“蜀女自古多艳才”，名声早已飞扬在外了。尤其因唐代及以后许许多多大小诗人的接踵而至，成都仿佛一夜之间便从先秦时不晓中原文字的遐陬僻壤，质变成了远近名儒翕然景从的文学胜地和文化现场。天府广场四周十二根文化柱之一如今标榜的“文宗在蜀”四字，成都始终是当之无愧的。

成都平原北有秦岭，西有青藏高原，南有云贵高原，东有长江三峡，怎样才能突破这“四塞之地”而顺利入蜀呢？当然要靠“那古老的石板台级，高低蜿蜒，绕过青铜镜一般的稻田，穿过苍翠萧森的竹林，穿过松径，穿过那飘荡的白云”的“蜀道”了。想进入天府之国的腹心——成都，蜀道乃是必经之路。

古代提及的“入蜀”“到蜀”，其实主要指的就是入成都、到成都

诗人不可或缺的“江山之助”，由山、水、城、林、堰有机组合而成的成都多得很，俯拾即是：都江堰，锦江，浣花溪，武担山，玉垒山，青城山，文翁石室，相如琴台，武侯祠，诸如此类，不胜枚举，均能游目骋怀，足以极视听之娱，而激发文思与情愫。韩愈所谓“蜀雄李杜拔”，早把李白、杜甫在四川的居住跟他们在诗歌里的造诣联系了起来；宋代也普遍认为杜甫、黄庭坚入蜀以后，诗歌才登峰造极。天下乱时蜀中治，天下贫时蜀中富，入蜀不但可以避乱远祸、安身立命，只要不自暴自弃、自甘堕落，还可以休养生息、切磋琢磨，甚而至于成名成家。

李调元云：“自古诗人例到蜀，好将新句贮行囊。”赵熙云：“从古诗人多入蜀，花潭杜老望君时。”古代很多时候提及“入蜀”、“到蜀”，其实主要指的是入成都、到成都。因此，“入蜀词人多妙句”完全可以视为“诗家律手在成都”的变相。之所以妙句多，首先取决于入蜀诗人之多。只举唐代到过成都的，就能开出一个长长的清单，呈现一个豪华的阵容。但要说到入蜀诗家之律手，也就是掌握格律的能手、能写好各种诗体的行家里手，自然非百花潭杜老杜甫莫属。在很多语境之中，他俨然已经成了全体入蜀诗人的代表与象征。

成都平原北有秦岭，西有青藏高原，南有云贵高原，东有长江三峡，怎样才能突破这“四塞之地”而顺利入蜀呢？当然要靠“那古老的石板台级，高低蜿蜒，绕过青铜镜一般的稻田，穿过苍翠萧森的竹林，穿过松径，穿过那飘荡的白云”（李约瑟《四川的道路》）的“蜀道”了。想进入天府之国的腹心——成都，蜀道乃是必经之路。

由关中南下、翻越秦巴山脉、进入四川盆地的古道，统称蜀道

条条道路通罗马，所谓蜀道也不止一条。由关中南下、翻越秦巴山脉、进入四川盆地的古道，统称蜀道。它包括跨越秦岭的陈仓道、褒斜道、傥骆道、子午道这北四道和穿越巴山的金牛道、米仓道、荔枝道这南三道，千百年来，一直是联结关中、汉中、巴蜀以及西南少数民族地区交通的大动脉，对加强秦岭南北经济文化交流、促进西南地区的社会发展与国家统一起到了不容小觑的重要作用。

七条蜀道（另有“阴平道”，因不经过汉中盆地，故未计算在内）之中，荔枝道是唯一以植物命名的，据说其开通时间最晚，肇始于唐，且和一位宫廷美女密切相关。南三道之中，荔枝道里程最短，称得上是名副其实的捷径。史记杨贵妃生于蜀，喜欢吃鲜荔枝，而涪陵是当时距京城长安最近的荔枝产地。于是，唐玄宗就下诏令人带上刚摘的荔枝，快马加鞭，“自涪陵，由达州，取西乡，入子午谷，至长安”，沿途各驿站接力护送，全程只准耽搁三天，这样荔枝“香色俱未变”，才能讨得妃子的笑与欢心。荔枝道北段连着子午道，南段自今陕西西乡县南越大巴山，进入四川达州市开江县，再经重庆忠县、丰都县，最终抵达涪陵。若从涪陵妃子园出发，其大致路线则如次：先到垫江——梁平——大竹——达县——宣汉——平昌——万源——通江，再入万源——镇巴——西乡县子午镇，最后进入子午道，到达西安。

杜甫入蜀，其路线与玄宗的大抵相同

王勃入蜀，走的则是褒斜道。时间，动机，目的，路线，他的自述都交代得很清楚：“总章二年五月癸卯，余自长安观景物于蜀。遂出褒斜之隘道，抵岷峨之绝径，超玄溪，历翠阜，迨弥月而臻焉。”真不容易啊，走了将近一个月！褒斜道南起汉中褒谷口，北至眉县斜谷口，沿褒、斜二水行，贯穿褒、斜二谷，为古代巴蜀通秦川之主干道路。张说写了好几首蜀道诗，其中《再使蜀道》也提到褒斜峡谷：“眇眇葭萌道，苍苍褒斜谷。烟壑争晦深，云山共重复。古来风尘子，同眩望乡目。芸阁有儒生，轺车倦驰逐。青春客岷岭，白露摇江服。岁月镇羁孤，山川俄反覆。鱼游恋深水，鸟迁恋乔木。如何别亲爱，坐去文章国。蟋蟀鸣户庭，蟏蛸网琴筑。”

八十多年之后，玄宗入蜀的节点就要详细得多：“辛丑，发扶风郡，是夕，次陈仓。壬寅，次散关。丙午，次河池郡。壬戌，次益昌县，渡吉柏江，有双鱼夹舟而跃，议者以为龙。甲子，次普安郡。庚午，次巴西郡。庚辰，车驾至蜀郡。”他的御驾由长安西行到扶风郡，再到汉中，走的是陈仓道：从扶风郡陈仓镇（位于今宝鸡市）出发，向西南，溯清姜河谷而上，越大散岭（散关），顺嘉陵江河谷而下，经凤县、两当县（此二县属河池郡辖区）、徽县、略阳县，折向东南，经勉县，抵达汉中。接着由汉中入蜀，走的则是金牛道：经广元（益昌县、吉柏江均在其境内），越牛头山，入剑门（关），至剑阁县（普安郡治所），过巴西郡（治所在阆中），到成都。

稍后，杜甫入蜀，其路线与玄宗的大抵相同。他也经过了吉柏江，并留下了一首《桔柏渡》诗：“青冥寒江渡，驾竹为长桥。竿湿烟漠漠，江永风萧萧。连笮动袅娜，征衣飒飘飖。急流鸨鹢散，绝岸鼋鼍骄。西辕自兹异，东逝不可要。高通荆门路，阔会沧海潮。孤光隐顾眄，游子怅寂寥。无以洗心胸，前登但山椒。”如此看来，这江上有一座长长的竹索桥。当然，他也经过了剑门，有《剑门》一诗为证：“惟天有设险，剑门天下壮。连山抱西南，石角皆北向。两崖崇墉倚，刻画城郭状。一夫怒临关，百万未可傍。珠玉走中原，岷峨气凄怆。三皇五帝前，鸡犬各相放。后王尚柔远，职贡道已丧。至今英雄人，高视见霸王。并吞与割据，极力不相让。吾将罪真宰，意欲铲叠嶂。恐此复偶然，临风默惆怅。”当时，他应该和写《幸蜀西至剑门》的玄宗一样，也想到了西晋张载的《剑阁铭》，“一夫怒临关，百万未可傍”不就是其“一人荷戟，万夫趑趄”云云的变相吗？兴许，他还回忆起了李白的《蜀道难》：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”其实，唐人极爱这个意象，在散文中也用，如于卲《剑门记》：“一夫而御之，则三军无所施其勇也。”

说到《蜀道难》，唐高宗的宰相张文瓘之弟张文琮也写过一首：“梁山镇地险，积石阻云端。深谷下寥廓，层岩上郁盘。飞梁架绝岭，栈道接危峦。揽辔独长息，方知斯路难。”特别关注到了蜀道间最惊险刺激的木栈道路段。

唐文宗时，雍陶家自荆楚迁返故里成都，雍陶一人则从长安出发，贾岛写诗送他，他《到蜀后记途中经历》曰：“剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。大散岭头春足雨，褒斜谷里夏犹寒。蜀门去国三千里，巴路登山八十盘。自到成都烧酒熟，不思身更入长安。”原来他步的也是玄宗、杜甫等人的后尘啊，唯一欣慰的是他的入蜀是回乡。

（注：桔柏渡，本名吉柏渡，在今广元昭化东门外白龙江、嘉陵江的汇合处，是战国以来古驿道连接南北的重要渡口。传有巨柏荫覆渡口，人谓柏树管领风水，屏截江风，可谓吉祥，故称吉柏渡。《方舆胜览》曰：“昭化有柏，古人称桔柏故以名潭”。）

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