朱元璋派皇子金堂修佛塔

三学寺“八万四千塔”。

三学山

川西名刹三学寺“八万四千塔”的传奇来历

明洪武十一年（1378年），明太祖朱元璋封了许多儿子到全国重要城市，其中第十一子朱椿被封为蜀王。

按照明朝规定，所封诸王，都在封地建立王府，设置官属，“护卫甲士少者三千，多至万九千人，录籍兵部。冕服、车旗、邸第，下天子一等。公侯大臣伏而拜谒，无敢钧礼。”又有“凡朝廷调兵，须有御宝文书与王，并有御宝文书与守镇官。守镇官既得御宝文书，又有王令旨，方许发兵。无王令旨，不得发兵。”

蜀王朱椿

驻镇成都

《明史》记载，当年，朱元璋把军事大权交付诸王之手，主要原因是他对异姓功臣怀着深深的疑忌。于是，他在杀戮功臣的同时，尽可能地依重于自己的诸子，诸王的权力也越来越重。在这样的背景下，蜀王朱椿驻镇成都，权及巴蜀，独以儒家礼教镇守西南边陲，纵然常有少数民族入内地为寇，朱椿请命于朝回击得胜，番人从此臣服。

蜀王又小恩小惠赠予番人缯锦香扇等物，定为王府常供，这样免去了对方的索取。史书说：“蜀人由此安业，日益殷富。川中二百年不被兵革，椿力也……”多年来，笔者在对相关文献资料整理后，可以看出八万四千塔的修建始末和其中一些故事。

朱椿任蜀王期间，一朝解决边患，使百姓过上了富裕的日子，他还重视礼教和信仰的恢复。

因为朱元璋当皇帝前，曾在三学寺、皇觉寺等寺院做过和尚，从小就与佛教结下了深厚的佛缘，老子走过的路，儿子朱椿就不敢怠慢。

自从他当了蜀王，便也钟情于佛教，常常上书请示太祖朱元璋，汇报一些佛教现状。

受命修八万四千塔

“父皇真是恩泽浩荡。椿自镇守巴蜀，息止了边患，那是托父皇之福啊！如今刀枪入库之际，我也要与佛结缘修来生，争取二天到西方极乐世界，不再受生老病死之苦，父皇可否支持太子？”

朱元璋一看来信，大喜。“那么多番王都在自吹自擂，邀功请赏，向朕要钱要粮要权，真是不厌其烦，常常让朕生出恼恨；然而朱椿这小子心性不凡，他知道礼佛求来生，真是眼光看得远。当年我在三学寺出家，那日子虽然清苦，然而却磨砺了朕，既然我们朱家与佛有缘，我当然要支持他嘛……”

朱元璋读罢来信，开始思考起来，叫臣子回了一封密信给太子：

“过去朕在改朝换代，平息天下的征战中，确也伤了无数人命，那是顺应历史发展的伟业，谁也否定不了。然而现在进入天下太平的世道，佛法对稳定人心，弘扬和善，却能起到治世的功效……”朱椿收到回信，十分激动：“父皇已肯定了我，他的宿愿，何人能接着做——当然只有我了！”蜀王笑着言道。父子间的书信往来，一度多了起来。

“朕拨二万两银子给你，要你在三学寺修建八万四千塔！图纸朕要看。若设计不合理，朕要否定，叫你再画出呈送上来，直到朕满意为止。还有，原三学寺老名字不要了，朕认为叫‘栖贤禅院\’为好。”对于父皇的圣旨，朱椿只有谢主隆恩，完全照办。

工部大臣差点掉脑袋

《金堂宗教志》作了相关介绍，当时，蜀王朱椿开始考虑修塔的事。可庙子只有那点大，咋能修得下八万四千塔嘛。他叫工部大臣分派任务：“限你十天拿出图纸，让我先看看。”大臣从未接触过佛教建筑，当时就面奏蜀王：“你这八万四千座塔，虽有百亩千亩，未必能容纳得下，那么广阔的土地，在山上如何征得？”蜀王不由分说：“十天拿不出图纸，是要砍头的！”

工部大臣吓得脸色刷白，立即赶赴成都大慈寺找到方丈，要他出出主意。方丈也没有经验，但他突然想到唐朝的玄奘大师，过去从西天取经回国，还在该寺留下不少经书图谱，现在马上由小沙弥翻检，看看天竺国那边有无这方面记录。在浩如烟海的典籍中，小沙弥已翻检十天，即超过蜀王所定十天的期限。

“蜀王一句话，驷马也难追，看来，工部大臣在劫难逃呀……”当天午时前，成都皇城坝人山人海，刽子手已将倒霉的工部大臣捆绑跪地，只看日晷光影走到地下那根线，就开刀问斩。

忽然，一和尚飞马奔来，高喊“刀下留人。”随后赶到的方丈，立刻向蜀王座前跑去，展开一卷经书，向朱椿比划说着什么。只见蜀王眉开眼笑大袖一挥：“撤刑！”工部大臣终于捡回小命一条。

天竺国经书启迪脑洞

原来，天竺国那边，有“释尊无量宝塔”的造型，记录在经书里。“原来用不着那样宽的土地修建，而是用大塔套分塔，分塔上再刻小塔的办法。甚至连半亩土地也用不到。”此图复制出来，由快骑飞呈远送几千里外京城的朱元璋。又是一个月过去，圣旨到了，批文为“已阅，太子办事朕放心。”上面还盖了个皇上大红印。

于是，蜀王朱椿再度启用曾被罢免过的工部大臣，命他一定要把这座八万四千塔修筑好，以此赎罪。

从公元1394年到1398年，前后花了五年时间，修建了一座造型奇特的“释尊无量宝塔”。石塔为一百六十有八，每塔镌佛像及小塔五百组成的七级八面、各层上面有若干小塔，这样就总称八万四千塔。

金堂县古代文史资料还记载：在修塔完工的时候，朱元璋还亲自颁发圣旨，请来一个名叫沙门东升的日本高僧，记载了修塔情况并刻成碑文。这座群塔和寺庙十分协调，神秘而又独特。

此后，蜀王因为三学寺是老祖宗“修行之地”，特别重视这里的寺院。公元1623年，天启皇帝还重修了一次；直到后来明朝亡了，塔才被毁。但那些分塔和主塔都还看得到，日本和尚写的碑文，现在还完好的立在三学寺背后。八万四千塔作为佛教文物，几年前由三学寺广禅和崇定禅师按照原样重新修复了，现在看上去，仍然气势恢弘，深奥神秘。

余勋禾 文/图

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