青年时期的贺麟
金堂有个闻名遐迩的五凤古镇,镇上出过一位蜚声中外的人物,叫贺麟。
贺麟,中国著名哲学家、哲学史家、黑格尔研究专家、教育家、翻译家,享有“东方黑格尔”之美誉。
金堂古县志《金渊志》说:金堂,蕞尔小国。那么,五凤,则只是这小国之一隅。在这样偏狭小地,何以诞生了世界级的哲学大师,并使之成为中国近代史上第一个与世界对话的文化巨擘?
心存这样的疑问,我们去拜谒贺麟故居。
先祖贺知章《全唐诗》录诗19首
贺麟故居坐落在龙泉山脉南麓的一个山湾里,一条叫做杨柳河的小溪从故居门前逶迤流过。
贺麟故居始建于清咸丰年间,最为方正的四合院落,祠堂大门上方有一匾额——“诗书传家”。
我问一位在场的贺氏老人,你们贺家怎么会出这么多有文化的人呢?还出一个这么有文化的贺麟!
贺氏老人淡淡地说:“家风吧。我们的家风就是诗书传家。”他补上一句,“《增广》里头也说,家无读书子,官从何处来。”顺手从书柜里取出一本古朴的线装书递给我,那是一本民国二十七年编修的《贺氏族谱》。
翻开书,第二篇便是贺麟撰写的序文《重修贺氏族谱序》:
“溯我贺氏……于康熙雍正间由楚南相继入川,即居于金堂简阳沿沱江之五凤溪、大渡口两镇,……迄今已二百余年,耕读传家,诗礼继世,嗣裔繁衍,家声克绍……”
接下来,便是贺氏历代先贤:“贺循,字彦先。晋,秀才。县令、太子舍人。气量博大,人才清廉,能明察深远,由衷信服纯朴的德行,风范操守庄重严峻。
贺瑒,字德琏。南朝齐、梁时人。为国子生,举明经。太学博士、太常丞。聚徙教授乡里,前后受业者达三千余人,弟子中举明经者亦数十人。著有《五经义》等。
贺德基,字承业,南朝人。祠部郎。祖文发,父淹,仕梁俱为祠部郎,并有名当世。
贺知章,唐朝人。进士,礼部侍郎、太子侍读。唐朝著名诗人,《全唐诗》收录19首。
贺凭,唐朝人。著作郎、永新令。
贺志武,清道光时人。登仕郎。贺才柯,清嘉庆时人。登仕郎。14岁自楚入蜀,勤劳耕作,家裕。
贺煓道,字午亭,清嘉庆时人。精于艺文、声律、应酬杂体。
贺道四,清同治时人。清贡生(贺麟的曾祖父——作者注),倡捐建五凤安凤桥,兴建“凤仪书院”
贺学从,清光绪时人。太学生(贺麟的祖父——作者注),办学校、施医药。
贺明真,清宣统毕业于成都府师范学堂(贺麟的父亲——作者注),县政府财政、教育官员、学董,办龙王庙小学。
诗书传家成就一代哲学家
通过一代代贺氏先贤的简介,仿佛看到贺氏先人们以“诗书传家”为家风,兴学启蒙,书卷青灯的身影。
贺氏家族因了诗书传家的家风,代代出才俊呀!可惜这族谱只写到民国,近几十年怎么样呢?
贺氏老人递给我一叠准备续修家谱的资料,贺麟的名字赫然在目:
“贺麟,哈佛大学硕士、后赴德国柏林大学专攻德国古典哲学。哲学家、哲学史家、黑格尔研究专家、教育家、翻译家。译介黑格尔哲学,创立“新心学”,主要著作有《近代唯心主义简释》《文化与人生》《当代中国哲学》,翻译有《小逻辑》《黑格尔》等。
其他族人还有:贺玉阶、贺守之,均毕业于北京大学。贺蕴章,毕业于西南联大,国民党空军上校副主任,曾随远征军入缅甸抗日。贺光永,毕业于华西协和大学。张建中,毕业于金陵大学……
看着一个个闪光的名字,对贺氏家族“诗书传家”的家风不禁油然起敬。
奖学制度千年传承的祖训
在《贺氏族谱》里,我还读到了贺氏先人们定下的奖学制度:
“祠中每年考课二次,文生奖资若干名,第一,乙千二百文;第二,乙千文;第三八百文,其余挨次渐减。文童已冠奖资。第一,四百文,次者渐减。
族中凡有志上进,无论文武游庠者,帮给花红银二十两。补廪者,帮给花红银十两。中乡试者,帮给花红、京费银一百两……”
贺氏老人递给我同治《金堂县志》,里面记载着贺氏家族兴办凤仪书院和安凤书院的史事:
“凤仪书院,在县治东南五凤溪。同治三年,贡生贺道四等邀集首事协议创设。每年由文昌会内捐出租息。文举主讲,致送修金一百千。副拔主讲,致送修金八十千。永定章程,首事经理。
安凤义塾,在五凤溪。贺道四等筹款创建。每年提出花生斗租钱二十千,书院会十二千,王爷会十二千。贺姓施业租钱八千,以五十千作岁修,余二千,为关聘夫马等费。刊碑以示永远。”
贺氏族人,他们不只是将“诗书传家”的家风题写在祠堂的匾额上,不只是把“诗礼继世”祖训写进族谱的族规里,而是在用智慧汗水和真金白银笃实的践行着千年传承的祖训家风。 孙成君 文/图
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