《兰亭的故事》展览昨日在成都杜甫草堂别馆举办，展览将持续到6月26日 想搞懂“天下第一行书”《兰亭序》 快去杜甫草堂补课吧！

今年是“天下第一行书”《兰亭序》问世1663周年，自《兰亭序》出，中国书法始成显学。南宋之后，文人对考辨《兰亭序》有关版本、人物、逸事等的研究累世不绝，以致被称为“兰亭学”。昨日，由绍兴博物馆和成都杜甫草堂博物馆联合主办的《兰亭的故事》展览在草堂别馆举办。这场特别的雅致展览，迅速引发书法艺术界的共鸣，将持续到6月26日。

此次展览共分为兰亭修禊、兰亭传奇、唐人摹本、宋人传本、名家临本和绍兴兰亭六个部分。以历代《兰亭序》摹本、临本为核心，精选部分重要的有影响的兰亭拓本，系统地展示了历代有关兰亭的书法艺术。展出展板120块，历代的兰亭序摹本、临本约30多件（故宫博物院复制）。观众不仅能见到虞世南、褚遂良和冯承素等最逼近原作的摹本和临本，还能欣赏到乾隆帝集诸家大成的“兰亭八柱”帖，展现以王羲之为代表的魏晋文人风骨和精神世界。与此同时，博物馆还选用了晋代文人使用的酒器、文房用具、生活用品来衬托和说明魏晋时期文人、士大夫们对生活、人生、生命强烈执着的追求，这也是当时文人个人意识苏醒的写照。简单来说，关于《兰亭序》的故事，都在这里了。

解密《兰亭序》

通过主办方，成都商报记者为书法迷和文博迷开解《兰亭序》的幕后秘密……

1

“兰亭雅集”

东晋永和九年（353）三月初三，会稽内史王羲之邀约谢安、孙绰、孙统等41个文人雅士和家族子弟相聚山阴之兰亭，行祓禊之礼，曲水流觞，饮酒赋诗，得诗37首，事后结集由王羲之作序记事，羲之一序，文帖千古，被世人誉为“天下第一行书”，兰亭也因此成为书法圣地。

《兰亭序》通篇28行，324字，从文学角度而论，文笔清新自然，情景交融，意境优美；从书法角度而言，字体妍美流便，只要有重复者，都特意处理，变化不一。据说王羲之回家酒醒之后，意犹未尽，伏案挥毫在纸上“更书数十百本，终不及之”，原作的精妙再也不能求得。这时他才明白，这篇序言已是自己一生中的佳作了。

2

兰亭修禊

修禊是古代一种习俗，是人们于三月上巳日为祓除不祥而举行的一种仪式，因为在春天举行，所以确切地应该称其为“春禊”。《周礼·春官·女巫》曰：“掌岁时祓除衅浴。”应邵《风俗通》云：“按周礼，女巫掌岁时以祓除疾病。禊者洁也，故于水上盥洁之也。巳者祉也，邪疾已去，祈介祉也。”可见，春禊在上古时代，是一种非常庄严的仪式。举行仪式的地点是在水滨，以洗洁为主要内容，目的是为了祛除邪疾，祓除不详，祈得福佑，具有很强的功利性。到东汉时，春禊已经开始从一种纯粹的礼仪向带有游乐性质的宴集过渡。东晋时期，春禊之俗依然盛行不衰，此时的修禊，功利性日趋淡化，祓除不祥已经不再是春禊的首要目的，而游赏娱乐的意味更加浓厚，甚至发展成为暮春之初的河边宴饮嬉游。兰亭聚会便是江左修禊的一个典型。

3

兰亭传奇

王羲之作为中国书法艺术史上的巨匠，最能代表他书法艺术成就的就是《兰亭序》了，而《兰亭序》在书法艺术史上地位的不断提升，与隋唐、宋、清历代帝王的喜好和推崇是分不开的。其中唐太宗对王羲之书法的痴迷与喜爱，在历代文字记载中都有显露。对王羲之书法，太宗“玩之不觉为倦，览之莫识其端，心摹手追，此人而已”，正是唐太宗对《兰亭序》给予的高度评价，有了著名的“萧翼赚兰亭”的故事。萧翼江南大姓萧家出身，梁元帝的曾孙。唐贞观年间曾任谏议大夫，监察御史。与太宗时诸多名臣相比，萧翼虽算不上功勋卓著。但在竭力搜求兰亭真迹的事情上，萧翼可以说是功不可没。

4

唐人摹本

唐太宗得到《兰亭序》后欣喜不已，不仅自己临仿，还命供奉搨书人赵模、韩道亨、冯承素、诸葛贞各搨数本，以赐皇太子诸王近臣。虞世南、褚遂良以及欧阳询等人也有临本。今天虽然无法见到王羲之《兰亭序》真迹，但后世大量传本、尤其是唐人传本（摹本、临本）也是难得的珍品。

书画鉴定家徐邦达按所施技法不同，将摹本分为三类，依次是“先勾后填”、“不勾径自影写”、“勾摹临兼写、又修饰之”。为了能更清晰地透出底层字迹，人们要在光线充足的地方摹写。因此。摹写又被称为“响搨”或“向搨”，也就是“向光而搨”的意思、由于是覆盖在原本上依样勾描出来的，笔触最接近原本，所以摹本“最易得形似”，最能保存和反映原本风貌，获得“下真迹一等”的美誉。临本，是把原帖放在旁边，照着写。临本易得神采，但难免掺入临者笔意。

5

宋代传本

《兰亭序》传本分为墨本和拓本两类，墨本是临摹本，唐代复制的方法是双钩填墨，优点是接近原帖，但费时，数量少。宋代复制渐以石刻传拓，但无实证。现今最早的拓本丛帖是《淳化阁帖》，宋太宗赵光义淳化三年（992）命翰林侍书王著编刻。

唐代临摹《兰亭序》的方法在宋代以后渐被刻石拓本代替，南宋时《兰亭序》的翻刻和收藏，更成为一种风气。现存宋代拓本极其稀少，著名拓本有吴炳本定武《兰亭》、赵子昂十三跋的独孤本定武《兰亭》、宋丞相游似所藏薛绍彭重摹《兰亭》，宣城本《兰亭》、春草堂本《兰亭》、勾氏本《兰亭》、御府领字从山本《兰亭》等。众多拓本昭示了繁荣的兰亭文化。

6

名家临本

《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊帖》，与颜真卿《祭侄稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖。存世的“唐人五大摹本”从不同层面展现了“天下第一行书”的神韵，但公认以冯临《神龙本》为最好，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现；石刻首推“定武本”。他们分别称为后世兰亭帖学、碑学体系的鼻祖，孕育了后世无数大家。唐人虞本、诸本、冯本现藏于北京故宫博物院，黄绢本、定武本现藏台北故宫博物院。此外，历代书家都不乏临写《兰亭序》的精彩之作。

临本与摹纸覆盖原本勾画不同，他是直接比照原本仿写。由于操作简便，且不必恪守原本形式，有关兰亭的临本在数量和形式上都比摹本丰富。也为历代书法家提供了更多自由发挥的空间。元明清时期，临写兰亭的书法大家的作品蔚为大观，成为兰亭学和研究兰亭书法的艺术宝库。

成都商报记者 谢礼恒 实习生 牟欢 摄影报道

新闻推荐

今年第一批次公共租赁住房摇号 10770位申请对象确定选房顺序

昨日上午，成都市政务服务中心举行中心城区今年第一批次公共租赁住房摇号，参与登记的10770位申请对象确定了选房顺序。摇号结果经公证机构确认无误后，将在成都市西御河沿街33号天府博览中心1楼成都市...

成都新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离成都再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。