天府文化是彰显成都魅力的一面旗帜

访谈嘉宾: 何一民 四川大学城市研究所二级教授、博士生导师，成都市文广新局智库专家

成都日报：成都市第十三次党代会报告提出增强西部文创中心功能，其中特别强调“弘扬中华民族优秀文化，传承巴蜀文明，发展天府文化”，您认为天府文化的独特文化价值是什么？

何一民：从天府文化的形成、发展历程和趋势来看，它与中华文化的整体发展趋势基本相一致，并在与中国各地文化和域外文化不断交流中而日益丰富，同时也为中华文化的发展贡献了自身的力量。可以说，天府文化是古蜀文化与中国多元文化不断交流与融合的产物，是巴蜀文化的核心文化，是中华优秀传统文化的重要组成部分。

成都日报：从中华文化的发展源流上看，天府文化和巴蜀文化内涵有哪些不同？

何一民：细说起来，巴蜀文化是20世纪40年代才开始提出来的一个新名词，最初为人所不理解，受到很大质疑，但通过研究和宣传而逐步得到认同，现今巴蜀文化这个名词已经深入人心，甚至有不少人将其泛化，大有取代或等同四川历史文化的意思。“巴蜀文化”在学术界实际上有狭义和广义之分，狭义的巴蜀文化是指先秦时期考古学意义上的巴地和蜀地的文化；广义的巴蜀文化则泛指包括了秦并巴蜀以后巴蜀地区的文化。

不少人只知有巴蜀文化，而不知还有天府文化。在中华文化亚文化子系统中，天府文化是一个被忽略的文化子系统。我们认为天府文化概念是完全成立的，它是以“天府之国”而得名，是以古蜀文化为基础，融合了中原文化和其他多种地方文化而逐步形成的以成都为中心的成都平原——“天府之国”的文化系统。成都平原是巴蜀文化的重要发源地，也是巴蜀文化发展、创新的重要动力源，以成都为中心的天府文化与巴蜀文化有着密切的关系，是巴蜀文化的亚文化系统。

成都日报：您认为天府文化在中华文化中的地位和作用体现在哪里？

何一民：天府文化并不等同于巴蜀文化，第一，在时间上巴蜀文化早于天府文化，巴蜀文化以先秦时期的文化内容为主，天府文化则以秦并巴蜀以后多种文化融合形成的文化为主，并在历史时空不断演变，形成了与巴蜀其他地区相区别的文化体系，如天府文化与巴渝文化就有很大的差别；第二，在空间范围上，巴蜀文化的范围大致包括四川盆地及其附近地区，即今四川省、重庆市及陕南、黔北、昭通、鄂西等地，其文化边界远超行政区域；第三，天府文化则以成都平原为主体，以成都城市为中心，因而空间范围要小很多。

必须强调的是天府文化虽然具有极强的地域性和历史传承性，但也体现了对古蜀文明的历史记忆，也反映了巴蜀地区被纳入到中华文化一体化进程后，多元文化的交流、交融、创新和持续发展，内涵不断丰富等特点。可以说，“天府文化”正是依托成都平原这一独特的地理环境空间，伴随巴蜀文化不断融入中华文化一体化进程而逐步形成、发展起来的一种极具特色的地域文化，天府文化是彰显成都魅力的一面旗帜。

本报记者 陈伟 陈宇祥

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