少点规矩，多点个性？抱歉，人家老外才不会这样 成都女作家走进欧洲家庭，发现这里的家长在家规、家教方面毫不含糊

关于如何更好地教育孩子、如何成为更称职的家长的各种书籍，简直是搜都搜不完，城市里的年轻家长们，以及孩子的爷爷奶奶外公外婆们，个个都倾尽心力，想尽早培养他们的宝贝快快成才，赢在起跑线上。

然而你是否注意到这一点：所有真正创造了新事物、经历传奇的人物，似乎并没有一个是由精品早教和重点名校一路走来的，走这样路线的孩子们多半进了诸如投资银行、跨国公司、联合国、著名高校这类的体面地方。

他们在人类已有的工作岗位上给自己找到了一个挺高的位置，但他们并没有创造出之前不曾有过的位置。那些创造了之前不曾有过的东西的人，就我所见，貌似没有谁是从起跑线开始就一直精准前进的。

我以为，儿童教育并没有必然成功的规律，只有基本正确的原则。其余的，你只能交给他们的天赋、运气，以及造物和时代的偶然。

最近，老家成都、定居荷兰的生物学博士兼作家魏蔻蔻出了本新书——《太想赢，你就输了》。书名直指那些时而焦虑时而得意的家长们，有点“反鸡汤”的味道，内容其实颇实在，道理讲得清晰，事例也很有代表性。

值得一提的是，魏蔻蔻也是成都商报大周末的特约撰稿作者，她之前发表在大周末上关于荷兰家长如何培养孩子的金钱观、责任感等方面的文章，很受读者喜爱。

文/Vegas

虽然我们常说欧美欧美，其实欧洲和美国的教育理念差别不小。作为定居欧洲的成都作家，魏蔻蔻主要着眼的是“欧洲式教养观。

在作者看来，美国教育其实更像中国的精英教育。欧洲教育相对更强调自我修养，并非个人的经济条件和社会地位的提升。

素质教育起步于严格的家规

旅欧多年后，每次回国，魏蔻蔻常常注意到一个现象：年轻的家长带着四五岁的孩子出来聚会，孩子完全不理会在场的人，到处乱跑，大声喧哗，不少家长对此讪讪一笑：“我们现在也学欧美国家，让孩子自由发展，少点规矩，多点个性！”

然而，有些孩子已经十三四岁了，在聚会场合，父母还得督促他们问候其他人。孩子完全不融入聚会的活动，自己玩手机。作者直言不讳：这些青少年身上，我连基本的礼貌都没有看到，谈何“素质”呢？

荷兰人的家规之多之严，可能说出来很多同胞都不信。完全不是像许多中国人想象中那样是漫无边际的“自由”。在荷兰的幼龄教育里，首先教的是规矩以及对规则和权威的尊从。“无论是对事还是对人，在没有尊重和相互理解的前提下，不提倡批判和反抗，更不会容忍散漫无礼。”

在荷兰的家庭聚会里，孩子当着大人的面不管不顾玩手机是不被允许的。因为荷兰人认为：孩子的社交素质，可以通过和大人平等地聊天来培养。

魏蔻蔻在书中举的一个例子，一直令我印象深刻：她的先生也是荷兰人，来自一个人数众多的大家族，每次家庭聚会都是好几十人的规模。每次聚会中的绝大多数时间（比如吃饭、下午茶和家庭游戏）里，孩子们都必须参与和亲人的互动。在他们的自由活动时间没到和大人没有允许之前，他们不能做自己的事情。

比如有一次，一个男孩想跟大家一起吃几口饭后去外面大厅看球赛，礼貌地请假，遭到父亲拒绝，只许他每隔一会儿去外面看看比分，其余时间还回来和大家聊天。

魏蔻蔻认为，所谓素质、所谓家教，教导的是一种对形式感的尊重，也是对自律和责任感的培养。“特别是在社交场合，有分寸的自我约束力尤为重要。这种自律从何而来？就是从一点一滴，耳濡目染的家教和社会环境里学到的。”

吃得苦中苦，未必人上人

魏蔻蔻还以自己的亲身经历告诉大家，欧洲的学校并不尊崇“吃得苦中苦，方为人上人”这句中国老话。为什么？

“我在荷兰刚读博士的时候，觉得自己应该多去做些杂活挣表现，就总去打扫实验室。后来弄得实验经理认为我喜欢清理实验室，只让我一个人做清洁工作……”

中国人认同通过“吃苦”换回报和认可，而欧洲人则更看重“谈判的能力，反抗和敢于冲突的魄力”，所以，要是你给他们留下愿意吃苦的印象，他们只会认为你喜欢干苦差事，从而让你继续吃苦。

我觉得这一点，不仅值得孩子还小的家长们参考，更值得准备出国留学的学生们记在心里——在一个可以承载很多不同文化的国家，为自己的利益奋斗，有理有据的反抗是被人赞赏的，别太温顺。

近些年来，随着中国赴海外留学生数量的不断增加，这些涉世未深的年轻人在国外遭遇偷抢、绑架、诈骗或欺凌等事件的概率也在相应上升。其中一个原因，或许也与我们给西方人留下了“老实、听话、不善反抗”的普遍印象有关。

根据作者多年的观察，在荷兰的学校和职场上充满了自主性和能动性极强的人，他们了解自己的长处和弱点，对要达成的目标据理力争。我们则常常不清楚自己的底线在哪里，也不擅长捍卫和谈判，很容易沦为为他们服务的工具。”

作者这句一针见血的话，或许戳痛了很多曾在海外生活的人。但她并不认为这种现状缘于种族歧视，认为这是“狼性丛林法则”下长大的西方人和接受“儒家服从式”教育的东方人的区别。你觉得呢？

这两本书也强烈推荐

《爱弥儿》

作者：【法】卢梭

上海人民出版社

2014年4月

《爱弥儿》是法国著名启蒙思想家、教育家卢梭的经典著作，写于1757年，距离现在整整两个半世纪，一经出版就轰动了整个法国和西欧。

书中许多教育理念，在今天的人们眼中似乎自然而然：他主张教育要以儿童为本位，顺应自然的要求，以儿童的天性为中心；他主张尊重儿童身心发展规律，根据儿童年龄而实施相应的教育。

但在18世纪中期，欧洲的育儿理念还处于“黑暗时代”，童年的观念都还不曾正式产生。因此，《爱弥儿》在当时的颠覆性，是今天的读者想象不到的，它甚至一度被法国议会宣布为禁书加以焚毁。

也是这本书，让生活规律的哲学家康德误了散步。

卢梭自认为“最重要的和最有用的教育法则”是怎样的呢？

时隔两个半世纪后，或许都有很多家长依然不敢认同。

这个法则就是：“不仅不应当争取时间，而且还必须把时间白白地放过去……在他们的心灵还没有具备种种能力以前，不应当让他们运用他们的心灵。最初几年的教育应当纯粹是消极的。”

天哪，这不是白白浪费宝贵的教育时间吗？

卢梭坚定地告诉你：恰恰相反，这段时间“浪费”得非常恰当。“你必须锻炼他的身体、他的器官、他的感觉和他的体力，但是要尽可能让他的心闲着不用，能闲多久就闲多久……”

《乡下人的悲歌》

作者：【美】J·D·万斯

江苏凤凰文艺出版社

2017年4月

本书作者的家庭来自肯塔基州，属于阿巴拉契亚山区，这里的白人居民多半都是美国的“乡下人”。那里的经济随着工业衰退而衰落，当地人的生活陷入一个恶性循环：父辈们贫穷，酗酒、滥用药物，家庭暴力时有发生；女孩们很早就怀孕生子，常常成为单身母亲。

所以，万斯自己也承认，他能够跌跌撞撞一路进入著名的耶鲁大学法学院，是个不折不扣的奇迹。他的总结是：自己足够幸运，在几个人生关键的节点上，得到了来自亲人（他的外祖母）或朋友、师长的帮助，没有堕落。

其中，给他最多温暖的，就是他的外祖母，而他童年时最大的痛苦，则来自他的母亲。他的母亲未婚生下了他，随后过着男友不断的生活，他眼看着这些临时的父亲来了又去，和他同母异父的姐姐相依为命。

他母亲嗑药成瘾，对自己的生活完全失去了掌控，然而，我印象最深刻的一点却是：就算是这样一个完蛋的母亲，也在儿子刚会读书时就给他办了公共图书馆的借阅证，并且保证他手边总有童书可以看。

对了，万斯在耶鲁法学院特别感激一位教授，这位教授给了他极有价值的选择建议。你猜这位教授是谁？

她就是那位著名的“虎妈”：蔡美儿。

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