诗人，抒写城市灵魂

当我们把一座城市与诗歌联系在一起的时候，这座城市便在瞬间成为一种精神和感性的集合体。当现代的城市，与古代的城市，有了巨大的差别，中国的诗人们，如何看待诗歌与城池呢？

汪剑钊： 诗人为城市写下灵魂传记

人是时代和地域最灵敏的感应器，由时间裹挟而来的真善美和假恶丑，无一不在其笔底得到清晰地揭示与呈现。其中有中国的经典诗人，如杜甫与花团锦簇的“锦官城”，苏轼、白居易与“风光潋滟”的杭州。至于在外国诗人中，最著名的大约是波德莱尔与“忧郁”的巴黎，还有如萨迪、哈菲兹与酒香飘溢的设拉子，桑德堡与“拳击手”芝加哥，茨维塔耶娃与“非人工”的莫斯科，勃洛克、曼杰什坦姆与“红月亮”的彼得堡，博尔赫斯与“激情”的布宜诺斯艾利斯，等等。在一定程度上，他们的创作为所在的城市写下了灵魂的传记，在文字里建造了任由韵律和节奏穿行的精神建筑。

李龙炳：

想象力是城市的后花园

诗有因果，诗是一句一句种出来的。城市和乡村是两种完全不同的土壤，城市在火中的时候，乡村又常常在水中。有时，水与火谈情说爱，无论是遭遇过水灾的诗人，还是遭遇过火灾的诗人都应该支持。我非常服气的是，一个诗人在火焰中而不炙伤，在水中依然可以呼吸，这主要是想象力在起作用。唯有想象力是一座城市的后花园，一棵青草上的螳螂到城市中的电杆上捕蝉，诗人正在用一行诗调动语言的黄雀，“黄雀在后”是一个诗人的技巧。

一座城市不管有多发达，肯定有一条河在自己身边，一条源于大地却回归大海的河。这条河是一座城市最重要的亲人。诗歌肯定是另一条河，它可能会淹死一部分读者，但却能让一座城市因诗歌成为高于电视塔的文化标志。

部分参会诗人作品选登

唐朝的秋蝉和宋朝的蟋蟀

叶延滨

唐朝来的秋蝉

不太讲究平仄，它毕竟不是

李白，李白只有一个而唐朝的秋蝉

很多，很多的秋蝉

就让天地间高唱前朝盛世调

冰河铁骑兮大河孤烟

四方来朝兮长安梦华

啊，风光过的蝉是在用歌唱

为那个盛夏而唱

气韵还好，气长气短仍然高声唱

只是毕竟秋了

秋蝉的歌，高亢而渐凉

宋朝的蟋蟀无颜

北宋无院

南宋无庭

无院无庭的蟋蟀躲在墙根下

也要哼哼，也要叽叽

丢掉江山的宋朝也哼哼叽叽

忙着为歌女们填词

难怪躲进墙根的蟋蟀也要唱

小声小气

长一句再短一句

虽是声轻气弱

却让闺中人和守空房的美人

失眠，然后在蟋蟀的抚慰里

养出美女作家，凄凄切切烈烈！

唐去也，唐蝉也远了

宋去也，蟋蟀也远了

无蝉也无蟋蟀的现代都市

只有不知从哪儿来的风

吹弹着水泥楼间电话线的弦

请拨唐的电话，请拨宋的电话——

忙音！忙音！忙音！……

长城谣

梁平

秦朝始皇

以仰躺的姿势

把一个民族的血肉之躯

陈列在史书上

蛇舞城墙

筑城万里

殉葬一万里怨声一万里

群山倒卧昨夜的鬼哭

每块方砖每具尸骨

渐次风化为木乃伊了

即使孟姜女

再哭一万年

有残垣记载功过

半阕月亮忽明忽灭

蒙恬悬空的鞭影

落下将军书写的题记

孟氏的遗腹子孙阅读

省略了背景和血

一部名著，由我来写跋

字如铁，比城墙厚重

这就是时光

李琦

我似乎只做了三件事情

把书念完、把孩子养大、把自己变老

青春时代，我曾幻想着环游世界

如今，连我居住的省份

我都没有走完

所谓付出，也非常简单

汗水里的盐、泪水中的苦

还有笑容里的花朵

我和岁月彼此消费

账目基本清楚

有三件事情

还是没有太大的改变

对诗歌的热爱，对亲人的牵挂

还有，提起“真理”两个字时

内心深处，那份忍不住的激动

记忆

高兴

每年同一天，被某只

无形的手拖曳着

她都会来到那座花园前

从东到西，再从西往东

走了一趟，又一趟

仿佛留下足印，随即

又擦去足印；仿佛

唤醒记忆，随即又

删除记忆；仿佛这一刻

既是自己的提词员

又是自己的消音器

既要当逗号，又要做句号

那一夜真的存在过吗

疲惫和晕眩中，连她自己

都禁不住发问。这时一个个暗影紧紧跟上

以否定的方式肯定了

她的疑问，但她自顾自

不停地走着，走着

已听不见任何声音

已看不到任何迹象

只是决意要走满二十七圈

深杯

李亚伟

在蓝色的湖中失眠，梦境很远

千里之外的女子使你的心思透明

你如同在眼睛中养鱼

看见红色的衣服被风吹翻在草丛中

一群女人挂着往事的蓝眼皮从岛上下来洗藕

风和声音把她们遍撒在水边

她们的肌肤使你活在乱梦的雪中

看见白色藕节被红丝绸胡乱分割

你心一跳，远方的栅栏就再也关不住羊

它们从牧民的信口开河中走出来，吹着号角进入森林

又在水面露出很浅的蹄印

将命运破碎的女子收拾好，湖水就宁静下来

你从一块天空中掏出岛屿和蝴蝶回到家中

一如用深深的杯子洗脸和沐浴

上面是浅浅的浮云，下面是深深的酒

月光下的乌鸦

汪剑钊

这座大楼比棺材更幽闭

一小步的错失

从生命的走廊踏进死亡的广场

女巫在喑哑的花丛里狞笑

睡着的是眼睛醒着的是心

写作中的我

像一只月光下的乌鸦

尖喙轻叩白纸

不祥的尾巴划过斑驳的墙壁

洞开一扇窄门

任凭想象的肉体自由进出

牙齿老去

舌头依然健在

祖父的亡灵低低告诉我

关于坟墓中迷人的游戏

牙齿与舌头一辈子的争斗

柔软磨蚀了坚硬

我面前的这张纸

透显大片神秘的空白

一个单词的降临

宣示人间莫名的奇迹

我知道我最终将老去

如同死去的乌鸦

闻不到蔷薇的芳香

散落的羽毛是零乱的叹息

大楼在晨曦初绽的片刻轰然倒塌

传说里的蝴蝶并未出现

写作中的我不动声色

仿佛一切出自我的阴谋

羽毛斜插在月光缺席的地方

弱小的

树才

一只蚂蚁向一根草的顶端爬去……

摔了下来，但没有受伤

一些松针从枝丫间跌落

有几根直直地插进泥地

一个孩子用玩具车拉着

另一辆更小的玩具车

嘴巴模仿喇叭：嘟嘟嘟……

各种各样的弱小的生物

此刻在阳光里各忙各的

享受着自己的最普通的瞬间

没有抱怨，也不去冥想明天

今天的风刮出今天的凉意

今天的阳光也不是宣传画

你的皮肤有一点儿凉

他的心头有一丝欢喜

这些弱小的从不声张的生物

我们常常因忙碌而忽略它们

而当我无事可干的时候

病中或病后虚弱的时候

当我被虚无拽紧衣领的时候

或被烦恼拖住脚后跟的时候

我会目光向下，看见它们

我会蹲下身子，在泥地或

水泥地上，静心地看一会儿

我会在屁股底下垫一块碎砖

单独坐一坐，听一听风

和风从远处带来的响声

我会像一条活生生的溪流

一路溅起幻象，又一路放弃

然后我会起身，接着走我的路……

我发觉思想并不能记录

因为能思想的只是我的灵魂

窗子响，不是想招呼谁

太阳落，不是想抛弃谁

这些因弱小而格外善良的生物

我应该更多地和你们在一起

哪怕仅仅是坐一坐，坐在

我自己有头有脸的影子里

让衣角在风中像风一样起伏

弱小的……总是弱小的善

叶延滨，诗人，作家。现为中国作家协会诗歌委员会主任。中国作协全委会名誉委员。作品自1980年以来先后被收入了国内外500余种选集以及大学、中学课本。

梁平，四川省作协副主席、成都市文联主席。曾任《星星》诗刊主编。著有《巴与蜀：两个二重奏》《琥珀色的波兰》等十部诗集，曾获全国“五个一工程”奖、第二届中华图书特别奖等多个奖项。

李琦，哈尔滨人，现供职于黑龙江省作协。出版诗集、散文集多部。曾获东北文学奖、黑龙江文艺大奖、艾青诗歌奖、第三届女性文学奖等多种奖项。

高兴，生于江苏吴江，诗人、翻译家，现为《世界文学》主编，“蓝色东欧”丛书主编。译有《凡高》《黛西·米勒》《雅克和他的主人》等。

李亚伟，二十世纪八十年代与万夏、胡冬、马松、二毛等人创立“莽汉”诗歌流派。获过第四届作家奖、第四届华语文学传媒大奖诗歌奖、首届鲁迅文化奖、首届屈原诗歌奖等。

汪剑钊，诗歌史研究学者，现为北京外国语大学外国文学研究所教授、博士生导师。主要从事中国现代诗研究、俄语诗歌研究和比较文学研究。作品入选国内外数十种诗歌选集和年鉴。

树才，原名陈树才，诗人，翻译家。著有诗集《单独者》等。译作有《勒韦尔迪诗选》《夏尔诗选》《博纳富瓦诗选》。

李龙炳，成都诗人，曾获成都市第五届金芙蓉文学奖、第七届四川文学奖等。

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