老成都救火 两千多口水井立功

老成都救火场景。

绘图/罗乐

老成都水井。图据网络

刘孝昌/文

旧时居住在成都的老居民最怕听到“烧房子”的呼叫声了。一旦发生房子失火，特别是连片草房，顷刻之间，火势借着风势把一间间草房瓦房化为灰烬，所以必须在火灾发生之时立刻就近寻找水源——-水井取水灭火。

到二十世纪初，成都城区街道的火政室内，灭火工具仍然是铜水枪、水龙、火钓、斧、瓢、竿等物。在主要街巷口及公馆院坝的天井内，虽安置有红砂石或青石太平缸，但有缸无水者多达三四成。后来成都特别成立了消防队、消防室，灭火救灾的条件才开始有所改观。此时城内各街道义务消防队员共有一两千人，并时常组织灭火演习，城区发生火情，屡见功效。同时，灭火器具亦均改良，梯、锯、水枪、水龙尽换新式，灭火效力大增。

防患未然/

打更匠沿街高喊“小心火烛”

虽然过去成都河流众多，围城外有府河、锦江，从西到东穿城过有金河、城中心有御河。城内街巷云集但远离周边河流，民宅一旦发生火灾，到河内取水灭火十分不便，必须靠城内众多水井为救火水源。傅崇矩《成都通览》载：民国初，成都城内街巷据警察局调查，街巷516条，有井2515眼之多。有街就有井，每条街巷街沿檐下都有水井，平均一条街有井四至五口。这些水井大多水质较好、清澈看底。

据清宣统二年《四川官报》统计，成都有街道438条，小巷113条。如城西少城街巷整齐、排列有序形似一条蜈蚣、头南尾北。将军衙门是蜈蚣头，城正中宽街即长顺街是其身，长顺街东西两侧共有官街8条，兵丁胡同33条像蜈蚣百脚。

昔日成都城区火灾频繁发生，真所谓小火不断，烧半条街时有发生，成为成都人心中的大患。成都城区内各街巷无论住宅还是店铺，都是砖木结构的木房，极易着火。临街铺面均用杉木板做成门板便于开关，一旦隔壁失火，则火烧连营。一般商店或大户人家公馆宅院，为了防范火灾，则在自家住宅临街房屋两侧修建高大厚实的风火墙，相邻失火以挡火势蔓延殃及自己，但往往火势过大过猛，烧塌风火墙，大火顺风飘来一样损失惨重。

民国时期，在成都的城周边和城墙上，还居住着大量的贫苦人家，自建有成片连块的茅草房，均用麦秆、稻草盖屋顶，草屋四墙皆用竹竿篾笆围成，以避风雨。成都冬夏两季是火灾多发之时，贫民窟更是发生火灾的重灾区。故每逢冬日夜晚，打更匠沿街敲着锣高声喊道“小心火烛，不要在床烤烘笼！烘笼要早早提下床”。

化学灭火器初入老成都

昔日成都城区，水井和太平缸一样都有灭火救灾提供备用水源的重要功能。当时成都警察局还做了一件很实在的事，将成都城区内各街巷公井与深宅大院私井调查清楚，公布共计有水井2515口，并用木牌写个“井”字，立在大门外，一旦发生火灾险情，便于消防队和当地民众及时就近取水救火。同时还规定大的商铺必须购置铜水枪每户两三支备用。成都城内沿街口及深宅大院的1100多口太平缸，作出规定每数日，各家各户公私太平缸必换装新水，做到防患卫生，火灾发生时保证及时方便用水救火。

到二十世纪二十年代初，成都城区已有人开始使用化学灭火器了。当时在东较场曾有外国人用灭火器作演试。灭火器高两尺，直径约四寸，厚铁皮制成圆筒，形如花瓶，外面装有橡皮短带，内置强水及碱化合之水料，如遇失火，可急将机器倒持，药水遂向火喷射，高可达一丈三四尺，用法简便，可救车薪之火。

风风火火/

消防队员均属街坊义务

从水井里提水救火，是当年成都城区消防灭火的主要办法。过去成都人利用水井之水救火，是怎样组织居民参加的？街道上又有哪些灭火消防设施和装备？

一般每十来条街巷（当时成都的街巷都比较短），设有一间火政房，后来称为消防室，负责管理本地段火政相关事宜。直到上世纪三十年代，成都城区才成立民众消防队，受警察局专职消防警察管理，各区公所下设分队、小队，消防队员均属义务，多为店员、长机帮、泥木工会、手工业劳动者。火警发生召之即来，救火完毕之后，各务本业。

火政房里放置有各种灭火工具，由班头组织消防队员主要是青年男子参加灭火取水演练。火政房一般多为单间，门面宽约一丈，进深两丈，装有两扇用两三寸厚木条做成的牛肋巴栏杆门，大门只可向外开启，门上象征性挂把铁销。屋内正中停放一架铁木结构的救火用的手摇水龙，当门墙边各放有长木立架，立架上插有四五十杆带长木柄铁制的抓钓、板斧、铁叉和用于喷水灭火的一二十支铜水枪。周边墙上挂满水桶，这些水桶多由镔铁皮子做成，桶身一半平、一半圆形、尖底，目的方便从水井内取水。墙上还挂有二三十件皂色绣有“义”字或“勇”字的旧布马褂，直到民国时期，布马褂上的字才改绣成“消防”两字，待救火时穿上以示区别。

火神爷未保住自己家庙

一旦街巷发生火灾，屋顶浓烟冒出，有人大声呼喊：“烧房子啰！火烧房子啰！”此刻街坊邻居、男女老少倾巢出动，端铜盆，提水桶，首先想到是跑到井水边提水，而家附近几条街的义勇年轻人和消防队员一边穿马褂，一边奔向火政房取钓、取斧，十多个人合力把水龙车推向火场，取来水枪向屋顶喷水，更多人则是提消防铁桶取水救火。

如果火势过大、过猛，挨邻宅近人家大小则赶紧返回家中抱出被子拿衣物，抬柜子，抢出自家贵重东西。个别人家所谓运气不好，一年遇到一两回，年初街东口的房子受牵连被大火烧了，下半年刚搬到街西边上，还不到半年腊月家中又被烧得精光，天寒地冻无衣无食，只有到城边搭间草房过冬。

清光绪十八年，在成都北门草市街、北大街口，有座刚兴建的福佐四方的火神庙。神灵不大，地盘不小，占地两条街，方圆数十亩，庙有三殿，殿殿相连，庙宇辉煌，庙前修有戏台，外搭高看台，靠庙沿街两侧建有连排的一楼一底铺面。逢年过节庙门大开，广设香火祭祀火神，平常日子街前庙后辟为米市，还兼售日用百货，热闹非凡，火神庙成为成都城北门一大新景观。可惜火神新庙才建成三十余年，1925年，一场大火将火神庙毁于一旦，而双眼井就在庙东边不远，但因火势太大取水救火都来不及，火神爷竟未保住自己家庙，实为一大憾事。

神奇之井/

簇桥龙井源自暗河之水

龙井。

昔日在成都城区周边还有很多好井，簇桥龙井算是一口名井。

在丝绸重镇簇桥的西北面，砖挤附近北有座方家碾，离簇锦河不远有两口神奇的井，当地人称为龙井，并以井名村。此井两口，东西相距百余米而立，东井植高大楠木树；西井两旁种有粗灶的皂角树，每当深秋，树上挂满皂角。远远望去像似龙头，一对水井是龙的眼睛。龙井两井水味甘醇、四时不绝、清如明镜，数百年来当地人饮用此水，并取水染丝。历年大旱，龙井两井从不枯干，古人认为此井与地下泉水相通，有神龙潜居，所以称之为“龙井”。

龙井最为人称奇之处在于这两口水井的水面，时时要略高于地平，而不溢出。若摘一支树枝，在水井口水面轻轻作圆周搅动，此刻就会在水面上出现一条由外向内旋转分水线。这是因为从地下涌出水面的暗河泉水，与原有井水之间表面水张力不同和流速差所产生的奇特现象。

龙井地处成都平原腹心位置，其地势西北略高于西南方向，正好顺着两井倾斜，簇锦河长年不断从两井井畔不远处流过，地下水顺着地表源源向龙井汇集创造条件，在两口井下形成较大面积集水。龙井村周边有万顷良田，地表植被繁茂。下渗地表水从地下涌出，给龙井补充水源，形成永不枯竭奇特的水井。

上世纪七十年代初，古老龙井因改河造田而名存实亡。

文家场盐井到清末而废

盐井。

很早以前，在成都周边不远处就有盐井，而且还有产天然气的火井出现。出成都城西文家场，场镇北不远，有地名叫盐井庄，因盛产食盐有盐井而得名。盐井就在原中心小学，操坝西头有口古井，这口井曾经出盐卤水，还是自流井，深不可测。

据当地老人讲：清末时期就废了。在盐井不远处还有口火井，所谓火井即天然气井，后来均被人用铁水封存。相传蜀汉三国时代就有了，到东汉末，火势一度渐微。蜀汉丞相诸葛亮曾到火井处观察，结果一窥而火井的气更盛，火也变大。真是神化了诸葛孔明，但也说明他深知天文地理，了解盐井火井相关知识，因势利导，使火井火势旺盛。到后主刘禅蜀并于魏时，这口盐井出的盐卤水却逐渐减少，火井的火势也一度减弱。到后世，盐井庄的盐井又自流盐卤水不断，又在附近掘得火井，并用竹筒安于井口之上，可煮用竹笕从盐井引来的卤水为盐。到清末，因火井无天然气产生，盐井亦无盐卤可吸而逐废。

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