杜甫众筹建草堂

◎林赶秋（作家）

太阳还是那轮太阳，但余晖照耀的山川、行人的装扮却跟中原大异其趣。进了成都城，果然名不虚传。一路上民居华美，树木苍翠，鸟雀入睡前的聒噪声，街巷坊肆间的笙箫声，不绝于耳，真不敢相信这已是季冬了。日夜兼程将近一个月，几乎接近崩溃边缘，还好这趟自陇右远赴剑南之行总算平安抵达目的地了，收起茫茫乡愁，杜甫长舒了一口气：“自古有羁旅，我何苦哀伤？”露浓，风急，木石滑，手脚寒，诸如此类的羁旅之苦，古往今来俱如此，自己又何必哀伤不迭呢？

既来之，则安之。在短暂的寺庙寄居生活之后，杜甫着手准备在成都西门外浣花溪畔自建一座房子，以便安顿一家老小和自己那颗辛苦漂泊的心。拿他的话说，就是“营草堂”、“营茅屋”，或者文艺一点——“营茅栋”。此时此际，他这个自嘲是“囊空恐羞涩，留得一钱看”的“饥愚人”，哪里还有什么建造屋舍之赀呢？一个游子要在异乡尽快开始自给自足的新生活，又谈何容易！

他先是在成都“浣花溪水水西头”，选了一块林塘幽美的宅基地，紧接着官居司马的表弟王十五前来看望，并特意留下一笔钱财，让正在发愁的老杜喜出望外。他不但铭感于心，嗣后还作韵语以记之：“客里何迁次，江边正寂寥。肯来寻一老，愁破是今朝。忧我营茅栋，携钱过野桥。他乡唯表弟，还往莫辞遥。”此诗之题表达得更为直接——《王十五司马弟出郭相访，兼遗营茅屋赀》。这样一来，焦额燃眉之急可解，迁居次舍之愿可成。

采椽，架梁，铺茅，当然远远不够。宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。于是，杜甫《从韦二明府续处觅绵竹》：“华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。”韦续，家里排行老二，官居明府，也就是绵竹县县令。该县特产一种竹子，名曰绵竹，其皮似绣，有如斑竹。华轩指韦署，其间绵竹蔼蔼，出县之梢更是映波加翠，老杜借口舍前无此物，便分了几株移栽在草堂之外。

光有竹子，还不完美。“草堂堑西无树林，非子谁复见幽心？饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴。”堂西夕照，夏天很热，老杜便想得木成阴，所以又厚着颜面《凭何十一少府邕觅桤木栽》。子指何邕，他当时是利州绵谷县县尉，排行十一，故称少府。桤木，也是蜀中特产。《蜀中记》载：“玉垒以东多桤木，易成而可薪，美阴而不害。”它成长周期快，既是烧火之良材，又是遮阴之嘉木，难怪杜甫要载上十亩。

不啻如此，杜甫在《萧八明府实处觅桃载》《诣徐卿觅果载》等诗中记录，“不问绿李与黄梅”，反正多多益善。最让老杜耿耿于怀的是《凭韦少府班觅松树子载》，这些松树虽然经过精心移植，在草堂却只存活了四株。他以后浪游川北时，还恋恋不忘这四棵新松：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿！”一旦重返草堂，看见万竹扶疏而四松犹在，而且已然“离立如人长”，他真是掩饰不住那由衷的高兴。难能可贵的是，韦班韦少府不仅仅送松树给杜甫，还给了他一些质地轻坚、色胜霜雪的瓷碗。这些白碗产自大邑，以指扣击之，其声凄清如玉。

凭借这些友情赞助，经过几个月的费心打造，一座“桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢”的草堂院落就算大功告成了。与此同时，当然还引来了周边群众的围观，正所谓“旁人错比扬雄宅”，这宅又称“草玄堂”，与“草堂”只有一字之差，取义却大相径庭。对于这谬赞，杜甫表面上“懒惰无心作《解嘲》”，心底却是默许而窃喜的。然世事变幻无常，如此苦心经营、情谊满屋的草堂，老杜真正安居其中的岁月却短得可伶，“仅阅岁而已”。但草堂之名，与其山川草木，却皆因杜诗而千载不朽，此盖诗人之不幸，而其堂屋草木之幸也。

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