明代宋濂之墓在成都哪里？

◎雷位卫（作家）

1904年，日本人山川早水从水路来到成都，沿途摄影，记录下四川当时的名胜古迹、风土人情，回国后，出版了一本书叫《巴蜀》。书中“宋濂墓”一节记载：“据闻宋濂墓在城东五里净居寺庙内。其近旁有潜溪书院之处”。这“据闻”二字就牵出一个问题，宋濂墓现在在哪里，还能找到吗？这一问题在前些年，曾引起过一些学者和宋氏后人的关注，但在成都却没有太大的反响。其关键，就在于大家对宋濂了解不多。

据《潜溪录》中的记载，从明初至民国初年，对于宋濂的政府正式纪念活动就多达近30次！这足见宋濂的能量。宋濂，字景濂，出生于浙江金华潜溪（今金东区傅村镇），后举家迁居浦江青萝山。宋濂勤奋好学，著作甚丰，系明代“开国文臣之首”，后人将其诗文合辑成《宋学士全集》75卷。文章不仅风行国内，当时在高丽、安南、日本等国亦广为流传。

洪武十九年(1386），宋濂因长孙宋慎牵涉到胡惟庸案，而被全家贬谪到四川茂州，可是中途宋濂却病逝于夔州。后来，朱元璋的第十一子朱椿被封为蜀献王，他感念宋濂开国有功，于明永乐十一年（1413）将宋濂墓从夔州迁葬到华阳安养乡，成化二十二年（1486），蜀惠王朱申凿又将其墓迁到成都的净居寺侧。

据《华阳县志》记载，宋濂墓所在的净居寺在“城东城外五里”。《益部谈资》称 “仙宫佛院，成都颇盛。半创自蜀藩献王时。（净居寺）……殿宇廊庑，华丽高敞。”这说明，净居寺在过去是很有名的，其规模可以和昭觉寺、金像寺、净因寺、青羊宫相媲美。据记载，当时的宋濂墓和祠，以及方孝孺的祠，都在净居寺的西侧，尤其是王士祯的《秦蜀驿程记》就这样写道：“过新桥至净居寺，气象疏豁……西出为文殊殿，即宋、方二公祠，有宋文宪公像。殿后文宪墓，高如连阜，其上修竹万竿，扶疏栉比，无一枝横斜附丽，想见先生清风高节而终不免于文种、南阳之叹，为可悲也。”从这点可以看出，要到城东五里的净居寺，需要经过一座新桥。

那么“城东五里”大致在什么地方呢？据《成都城坊古迹考》，清乾隆十二年（1747），华阳知县安洪德清理祠产，发现很多祠产被寺僧侵占，于是建立潜溪书院。道光年间，潜溪书院迁到梨花街。书院在民国时就陆续拆毁，但还剩墓碑一座。寺屋在民国时为学校（《成都通览》载为华阳县小学堂，注为：本潜溪祠），解放后为静居寺小学，成渝新公路通过书院旧基北侧，公路旁有新建商店，宛如一街，名曰静居寺街。

有部分资料称，净居寺后来改名叫报恩寺，旁边有小桥，称宋公桥。桥头有不少慈善人家施茶、施稀饭，故人们又称之为茗粥街。称如今的宋公桥街的位置，就是净居寺的所在，宋濂墓也就在这里。可是，在地图上一看，宋公桥街在望江楼对面的成都空军医院附近，这里离原来的东城门却没有五里那么长。据“成都地名一览”，宋公桥街是“宋濂之墓于成化二十二年（1486）迁建于净居寺侧，在墓之南里许的砖头堰支流上建桥，名宋公桥，街因桥得名。”而且据民国三十三年（1944）的《成都郊外地图》，在宋公桥街旁边，就有一座化成寺，因此，这里出现另一座大庙是不太可能的。

在民国三十三年《成都郊外地图》上，我们还看到，净居寺的位置在与糍粑店平行的南面。目前在这个位置又是学校的，只有目前的龙舟路小学。而成龙路过去一直是改造前的成渝公路的一段，这一段也叫净居寺街，就位于龙舟路小学的北侧。因此综合上述的因素，可以大胆推测，宋濂墓就在如今的龙舟路小学一带。

毕竟时隔久远，以上推断是否正确，还需要就教于大方之家。

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