成都让唐代诗人如此惬意

成都民风纯朴，一向为人所称道。灵秀的山川、富庶的生活、神秘的文化、友善的氛围，让唐代那些寓居成都的诗人得到安慰和滋养。其中尤为瞩目的是杜甫。他寓居成都期间，有官员的支持，有乡绅的资助，有乡邻的援手，还有诗友的捧场，让草堂很快落成。从提供资金、供给禄米、拜访探病到饮酒诗画，成都人以善良和热情慰藉了诗人漂泊的心灵。

最初给予杜甫生活帮助的是佛寺，760年初，杜甫刚到成都不久，高适就在《赠杜二拾遗》诗中记录：“佛香时入院，僧饭屡过门。”从始至终，成都的寺庙一直给予杜甫很大的方便，杜甫在《和裴迪登新津寺寄王侍郎》中写道：“老夫贪佛日，随意宿僧房。”由此也可以看出，在唐代，寺庙的社会救济活动、慈善行为已经颇具规模，实施效果较为显著。像晚唐来到成都的崔涂，也是住在寺庙僧舍里。（崔涂《秋宿天彭僧舍》）

初唐时期的李崇嗣，在《独愁》一诗中说：“闻道成都酒，无钱亦可求。”意思是说，成都人卖酒，没钱也可以赊账。“闻道”二字表明成都人乐善好施、友善和气的声名在外。赊账可以说唐代成都日常经济生活的常态。

亲友之间的交往，通常是馈赠物品。中晚唐诗人雍陶在除夕收到友人李绀赠送的酒，感到情深义重。（雍陶《酬李绀岁除送酒》：“已供时节深珍重。”）

成都人文风气很盛，开元八年（720年），刚满20岁的李白出山，首先到成都，得到了益州长史苏颋的抬举和建议。苏颋看到李白准备的诗文后，对周围官员说：“李白天才横溢，下笔不休。如果他再继续学习博览群书，可以和司马相如匹敌。”

岑参是在年过五旬、比较失落的时候来到成都，在成都他交到一些知心的朋友，度过了人生最后一段温暖的时光。（岑参《寻阳七郎中宅即事》：“逢君开口笑，何处有他乡。”《与鲜于庶子自梓州成都少尹自褒城同行至利州道中作》：“言笑忘羁旅，还如在京华。”）

本版文字由杜均整理、撰写

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