成都蚕市兴于唐盛于宋

□刘术

蜀地蚕桑业发展由来已久，宋人高承《事物纪原》卷八“蚕市”条引五代前蜀杜光庭《仙传拾遗》关于蜀地蚕桑业起源的传说：“蜀蚕丛氏王蜀，教人蚕桑，作金蚕数千，每岁首出之，以给民家，每给一，所养之蚕必繁孳，罢即归于王。”《文苑英华》卷八百八载唐人陈溪说，蜀汉时期就有蚕市。不知所据为何，姑置不论。

唐高宗时蚕市大兴

唐高宗时，每年春三月在乾元观、龙兴观、至真观兴办蚕市，至真观道士王晖“好为人相蚕种，遥知丰损”。是日，人们蜂拥而至，从而蚕市大兴。每年三月三日，“倾城士庶，四邑居民，咸诣仙观，祈乞田蚕。”一路上，有人出售符箓，让人佩戴，以消灾求福，祈求一年蚕桑大吉，漫山遍野，穿红着绿，游人如织。

较早明确使用“蚕市”这一概念的文献来自唐德宗时期，南宋王象之的《舆地纪胜》卷一三七《成都府碑记》中有“《蚕市记》，韦南康文”的记载。韦南康，即韦皋，唐德宗贞元初（785）曾任西川节度使。根据上述文献记载，韦皋在蜀地做官时亲身感受了巴蜀地区蚕市的兴旺，因此专门写下《蚕市记》。该文已佚，但从其留下的片言只语仍然可以看出唐德宗时期成都的蚕市已经是定期举行，非常知名，吸引了成千上万的商人和购物者，“每及上春，以蚕为名……商旅辇货而至者数万。”

在唐僖宗时期，成都的蚕市已经和药市、十宝市一并被称为“三市”，并且崔安潜将捕盗布告张贴于此，很快盗贼之一看到告示后就来自首，可以看出，三市之一的蚕市是非常兴旺的，人流量非常大，是成都繁华之所，因此才会将政府告示贴于此处。

花蕊夫人曾写蚕市

晚唐诗人薛能在《边城寓题》诗中曾写到“蚕市归农醉，渔舟钓客醒”，司空图《漫题三首》之一亦有“蜗庐经岁客，蚕市异乡人”，可见蚕市已经是繁华之所，在蚕市做买卖的农人饮酒至醉，也是失意的“异乡人”打发无聊时光，凭依遣怀的去处。这时成都的蚕市已经具有了市井的气息，成了各色人等的汇聚之所，同时也是百业丛聚之地。

晚唐五代词人韦庄有《怨王孙》：“锦里，蚕市，满街珠翠，千万红妆。玉蝉金雀，宝髻花簇鸣珰，绣衣长。日斜归去人难见，青楼远，队队行云散。不知今夜，何处深锁兰房，隔仙乡。”这首词描写了晚唐成都锦里蚕市的热闹繁华，蚕市再也不是一个专门贸易蚕具、蚕种、蚕桑的地方，而是一个综合贸易之地，同时也是一个歌舞宴饮游乐之地。

晚唐五代时期，由于蜀地险阻，较少受到兵火之灾，因此，成都仍然一派繁华之象，蚕市也进一步发展。五代时期的成都蚕市继承了唐末蚕市综合性贸易与休闲娱乐融为一体的功能，进而在社会上形成了逛蚕市的风气。这种风气甚至影响了皇室成员，后蜀后主孟昶的贵妃花蕊夫人在《宫词》中写道：“春早寻花入内园，竞传宣旨欲黄昏。明朝驾幸游蚕市，暗使毡车就苑门。”

总体来说，唐五代时期成都蚕市的游乐活动还比较单一，直到宋代，这种情况才从根本上改变。

（本文选自四川省社会科学院官网，请作者与本报联系，以奉稿酬。）

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