打捞中华文化的“黄金岁月”

南宋魑首金杯金盘。（贵州省博物馆）

鎏金摩羯鱼三足架银盐台。（法门寺博物馆）

鎏金牡丹纹银牌饰。（内蒙古文物考古研究所）

展品吸引观众拍照留念。

国内最大规模金器展亮相蓉城

□本报记者余如波

“把这么多珍贵的金器汇聚在成都，让过去只能在书上看到的珍品直观、近距离地呈现在大家面前，是一次难得的文物盛宴。”9月20日晚，我国迄今为止规模最大的黄金专题展《金色记忆——中国14世纪前出土金器特展》亮相成都金沙遗址博物馆，展览学术顾问、北京大学考古文博学院教授齐东方很兴奋。

此次展览共展出全国40家文博单位的350件（套）先秦至元代出土金器精品，其中不乏各文博单位的多件镇馆之宝。展览整体内容设计以时代为序，根据不同阶段金器发展的总体特征划分为五个单元，以及特别单元“黄金面具”。种类繁复、富丽华美的金器，彰显着不同地域、时代人们的审美水平、生活情趣与观念信仰。

壹

传统金器制作工艺的全景呈现

金耳环、金饰片、绞丝金环……走进“金色记忆”展厅，来自新疆、甘肃、河南等地文博机构的一批小型金器，便吸引了不少参观者的目光。“夏商西周时期，中国金器的发展尚处于萌芽阶段。”本次展览策展人、金沙遗址博物馆陈列研究部副主任黄玉洁介绍，这一时期黄金制品器型较小，纹饰简单，多用于其他器物或人体的装饰。

在黄金这种稀有的贵金属上，古往今来的匠人们穷尽技巧和精力：锤揲、铸造、錾刻、焊珠、鎏金……这些传统金器制作方式很快发展起来，而它们均可在本次展览的展品中得以呈现。例如新疆维吾尔自治区博物馆收藏的汉代八龙纹嵌宝石金带扣，外观与如今的皮带扣十分相似，但却采用了造模、锤揲、镶嵌、焊接等多种工艺。展品上有1条大龙和7条小龙在急流中翻腾跳跃，龙身多处镶嵌绿松石，花纹和水波纹用纤细如发的金丝描绘，中间还焊接有小金珠，可谓出神入化，栩栩如生。

2000年，国家邮政局发行《中山靖王墓文物》特种邮票1套4枚，其中第二枚邮票上的“鎏金银蟠龙纹铜壶”也出现在展览中。这件西汉时期的盛酒器高59.5厘米，主体纹饰是腹部的鎏金蟠龙纹，四条粗大的独首双身蟠龙上下翻腾，左右环绕。此壶原为楚元王刘交之物，其后人参加“七国之乱”败亡，朝廷没收此壶，转赐中山靖王刘胜。

贰

金沙大金面具为同期形体之最

作为此次展览的东道主，出土于四川的金器为数众多，与来自省外各文博机构的展品交相辉映。其中最引人注目的，自然是2007年成都金沙遗址出土的大金面具，这也是目前中国发现的同时期形体最大、保存最为完整的金面具。

展览资料显示，这件面具整体呈立体脸谱，系在模具上锤揲成形，厚度仅有0.02厘米，眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵则采用剪切而成。面具脸部丰满，表情威严，具有一定的写实风格，是研究商周时期成都地区古蜀文明、金器加工工艺、青铜文明以及四川盆地与外地文化交流的重要实物资料，具有重大的历史、艺术和科学价值。

三星堆一号祭祀坑出土的商代金箔虎形饰，系用金箔捶拓成形，遍体压印“目”字形的虎斑纹。中国古代民族多有崇虎的习俗，三星堆出土的金虎及青铜虎造型以简驭繁，气韵生动，说明蜀人对虎的观察相当仔细，而且虎的形象在其心目中有十分重要的地位。

三星堆遗址和金沙遗址，总共出土各类金器近300件，据黄玉洁介绍，其中的金杖、金面具等，在商周时期中国其他地区罕见，有学者认为其可能借鉴、吸收了一定的外来文化因素。“相较于同一时期北方草原地区出土的金器，古蜀金器并不是用于人体的装饰，而多用于祭祀活动，与中原地区的青铜器、玉器有着同样尊崇的地位，反映出古蜀先民独特的宗教信仰和非凡的艺术想象力。”

叁

“海纳百川”造就中国金器辉煌

中国金器的形成和发展，并非“闭门造车”的产物。相反，本次展览前言开宗明义地写道，“中国金器在汲取域外文化因素的基础上，历经各时期的创新与发展，逐渐与各民族、各地方文化特色相结合，从而使中西方不同工艺的装饰风格相互交融，草原游牧文明与中原农耕文明相互碰撞，最终形成了中国独特的黄金文化。”

来自内蒙古博物院的北魏鹿首金步摇冠便是一例。步摇是中国古代妇女的一种首饰，因人行步则动摇故名，其制作多以黄金屈曲成龙凤等形。公元前1世纪左右，步摇自西亚传入中国，与中原汉式步摇相结合后流行于魏晋时期，尤在慕容鲜卑部最为盛行。

魏晋南北朝时期，西方输入的金器数量大增，其器型、纹饰、技法为中国金器的发展注入新的活力。唐代金器将多种文化因素融合创新，成为中国古代金器发展史上的巅峰。“粟特文化对唐代金器的影响最为显著，以带把杯和金花银盘最为典型。”黄玉洁说，带把杯是中亚粟特地区的典型酒水用具，但当地只见以锤揲工艺制作的银杯，而唐代则出现了以铸造为主要工艺的金制带把杯，其局部造型也显示出强烈的中国风格。

本栏图片均由成都金沙遗址博物馆供图

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