六月香市 追求清雅情趣，后蜀皇室自创传世名香

宋代李嵩绘《听阮图》中焚香的场景。

南宋马远《西园雅集图》中文人焚香。

《清明上河图》中的沉香铺。

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封面新闻记者李雨心“炉烟袅孤碧，云缕霏数千。悠然凌空去，缥缈随风还。”宋代诗人陈与义在缭绕的烟雾中写下《焚香》一诗，将当时风流雅士的诗意生活展现在众人面前。

宋人爱香，上至皇室贵族，再到富商蓄贾，下至平民百姓，都将焚香作为日常生活的一部分。当时，不仅祭祀、庆典须用香，官府宴会、文武官考试及第也要用香，祝寿、结婚、日常生活都用香助兴。使用的方式除了焚烧，也将香料做成可随身佩戴的香囊、香袋。

宋代成都有十二月市，其中六月为香市。洪刍《香谱》引南朝梁任昉《述异记》云：“南方有香市，乃商人交易香处。”由此可见，香市就是买卖香的市场。

所以，成都平原香市的存在，是宋代香文化的一个缩影。壹

后蜀皇室好香 留下不少传世名香

中国的香文化源远流长，早在新石器时代就有熏香之俗。人们通过燃香告祭神明，并企图通灵，希望借助神明的力量驱邪避疫。

到春秋战国时期，古籍记载人们“五月蓄兰为沐浴”，佩戴香囊、插戴香草、沐浴香汤等做法已成普遍之事。汉代时，汉成帝的后妃赵飞燕、赵合德，更是以擅长制香、用香而有名。到了唐代，香文化迎来空前发展。因为当时国泰民安，所以当权者闲来无事时，也爱倒弄香料。

五代时南唐李后主所调配的香料，不仅十分出名，还种类繁多，有“江南李后主帐中香”“江南李王煎沉香”“李王花浸沉香”等。

在蜀地，爱香的风气也是有增无减。

因为唐五代时蜀皇室生活奢靡又贪图享乐，所以香在宫廷之中尤为盛行。五代后蜀时期，蜀王孟昶的妃子花蕊夫人曾有宫词写道：“青锦地衣红绣毯，尽铺龙脑郁金香。”不仅如此，《清异录》中还记载了以香涂扇的故事：“孟昶夏月水调龙脑末，涂白扇上，用以挥风。一夜，与花蕊夫人登楼望月，误坠其扇，为人所得。外有效者，名雪香扇。”

后蜀皇室还留下了许多传世名香和制香的方法，目前见于记载的有“蜀王震御衣法”“后蜀孟主衙香”“花蕊夫人衙香”等。

贰

宋时巷陌皆香 成都设有六月香市

如果说在唐之前，用香还是皇宫贵族的专属，那么，到了宋代，香文化已经达到了鼎盛时期，可谓“巷陌皆香”。

这时，不仅外域的香料大量传入中国，宫中制香频繁，百姓也在生活富足下，把焚香作为一种推崇的生活方式，认为其是雅致之事。

北宋赵抃在《成都古今集记》记载了“成都十二月市”，其中六月为香市。

四川大学古籍整理研究所、历史地理研究所研究员王小红在《宋代成都十二月市》中也谈到了香市，并认为其与宗教相关，表示香市为“在寺庙进香季节，为方便人们购香进香，特设立买卖香物、杂物等的专门集市”。

值得一提的是，在四川泸州出土的宋墓石刻中，有大量关于焚香的内容，可以说是宋代用香频繁的一个缩影。

从中可知，香事作为宋代人追求清雅之风的生活情趣，在成都平原上大为流行。

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