深山里的千年石经寺

石经寺内部院落

石经寺，位于龙泉山脉中段龙泉驿区的天成山，乃是川西五大佛教丛林之一。始建于东汉末年，原为官宦家庙，后来蜀汉大将赵子龙承此产业，捐献为庙，名为“灵音寺”。寺内大雄宝殿有块清代道光年间石碑记载：“寺古称灵音，古灵音者，汉将军赵侯香火也。”据此推算，石经寺的历史长达1800余年。

石经寺成寺以来，经过了多代的修缮扩建，所有建筑依山势而建。院落林荫掩映，古木森森，有汉代古柏，有唐贞观年银杏，有后周显德年罗汉松，至今枝繁叶茂。后几经兴废，明正统年间，楚山禅师在蜀定王支持下，重建了规模宏大的石经寺建筑群。

楚山禅师，又称“楚山绍琦禅师”，民间尊称其为“石经祖师”，是明代著名高僧。根据《简州志》记载，楚山禅师曾经驻锡过灵音寺，“四方闻道者请益者川至云集”，以致当时“蜀和王召见并加礼敬焉”。楚山禅师曾锦江泛舟，出峡云游于江浙、吴楚之间，禅风远播四方。“自吴还蜀，仍居天成寺，定王闻之，为出金增修寺宇、宝相，于是庄严寺成。定王薨，和王嗣，命师大建道场。”建成后，为感念蜀王恩德，楚山禅师将灵音寺改名天成寺，并在此参禅传法，开创了著名的绍琦禅派。因禅功高卓，德业深广，他被朝廷封为“荆壁禅师”，更被明英宗尊为“国师”。天成寺亦随之名扬巴蜀，饮誉海内。

明代大学士赵贞吉夜宿石经寺时曾为其壮丽景观所动，写有《宿天成寺》：“百道寒泉万木中，半天凝紫晚鸦东。道人旅泊游三界，犹滞重关印不空。”

明成化九年，楚山禅师圆寂后，其弟子遵遗嘱，将其肉身以香泥垒身漆金后供奉于石经寺祖师洞内，据说百年不腐，成为蜀中佛教寺院中罕见的“肉身菩萨”。当地人将楚山法师的肉身奉为祖师菩萨，该佛殿也被称为祖师殿。

相传张献忠攻陷成都后，曾放火焚烧石经寺，据《四川通志》记载，烧至祖师殿时“贼三举火三熄，遂骇散去” 。于是楚山祖师肉身显灵之事不胫而走。

明末兵灾焚毁后，石经寺曾一度荒芜，直至清乾隆年间，续兰法师居于天成寺，着手募化，恢复寺庙，天成寺“巍然焕然，庙貌为之一新”。《简州志》记载：“简州牧宋思仁游寺有感，于清代乾隆三十二年亲赠石刻《金刚经》一部，天成寺因此更名为石经寺。”不过根据雍正年间编撰的《四川通志》：“石经寺，在州北五十里……楚山和尚圆寂于此。”可见，“石经寺”之名，应在雍正前就已确定，甚至明版《楚山绍琦禅师语录》中楚山禅师及其弟子多次自称是“石经寺”僧人，还留下“来共栽莲玩石经”等诗句，关于“石经寺”名的由来，应该更为久远。

及至清末，石经寺的名声及香火达到鼎盛，清末状元骆成骧曾作《赠僧演明石经山云歌》，诗云：“朝云带雨飞上山，千峰万壑云雨间，人随云雨相往还。暮云挟月凝不流，空山六月疑高秋，人与云月相淹留……”著名作家李劼人也在其作品《死水微澜》中多次提及石经寺。

后因为战乱等因素，石经寺再次荒芜，香火中断几十年。1981年，石经寺被列为成都市级重点文物保护单位。

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