义重锦官城（上） —杜甫与成都 儒家与华夏

—杜甫与成都 儒家与华夏 郦波。陈羽啸摄

听郦波讲杜甫，观众陷入思索。

□郦波

大江东逝水，万古竞风流，巴蜀多骄子，一脉耀千秋。

为推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，四川省于2017年开始组织实施四川历史名人文化传承创新工程，已推选大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎10位首批四川历史名人。“名人大讲堂”公益活动，即是实施四川历史名人文化传承创新工程品牌重点活动之一。“名人大讲堂”每月设置一位四川历史名人“主题月”，邀请2至3位国内知名专家学者，于周一晚固定在四川省图书馆星光大厅开讲。

11月19日晚，由实施四川历史名人文化传承创新工程领导小组办公室主办、四川日报报业集团（封面新闻、华西都市报）承办、四川省图书馆协办的“名人大讲堂”公益活动，迎来第二期开讲嘉宾——著名文化学者、南京师范大学教授、博士生导师郦波，开启了一场名为《义重锦官城——杜甫与成都儒家与华夏》的人文讲座。郦波从三首杜甫诗歌入手，剖析了杜甫在一千多年前的内心世界，从音韵训诂的角度，以通俗易懂的语言，为观众带来锦官城里“不一样”的杜甫。

本报根据讲座录音整理，全文刊载以飨读者。

一

《春夜喜雨》休养生息

四川的朋友们，网上观看直播的网友朋友们，大家晚上好！

非常荣幸能够来这儿和大家做交流，我特别兴奋，为什么呢？主办方非常聪明，很少有讲座会放在星期一晚上。这个时代有一种焦虑症，叫“周一焦虑症”，周五则是“狂欢症”。周一特别焦虑，漫长的一周怎么度过？在这个晚上我们进行一次思想碰撞，共度一次文化之旅，这应该是一个不错的周一，也因此会是非常有意思的一周。为此，来的路上我很兴奋，事实上我已经做过不下千场讲座了，但很少像今晚这么兴奋，所以刚才我口占一绝：

《入蜀怀蜀中诸先贤》

自古英豪皆入蜀，夔门一出便成龙。

侧身华夏常怀汝，霁月光风铸鼎钟。

这也表达了我此刻的心情，头两句是俗语，非常有名。古人说“自古文人皆入蜀”，我想想不够，不光是杜甫、黄庭坚、陆游，还有诸葛亮、刘备、李冰父子，也不是四川人，所以应该是“自古英豪皆入蜀”。另一俗语是“夔门一出便成龙”，四川很多人一旦出了夔门，那就不得了。李白、苏轼、朱德、陈毅、聂荣臻、刘伯承、邓小平，都是四川人。

很多事情其实是冥冥中注定了的，这一次我来成都讲杜甫，前段时间正好行走在湘潭、耒阳、岳阳、重庆，这次又从重庆来成都，完全是杜甫晚年反过来的路线。我小时候住在山东，八岁时搬到兖州，住在兖州东门边，而李白与杜甫最后的人生分别就在兖州东门城下，所以我觉得到这里来讲杜甫，真的是冥冥中注定的事情。

说实话，我相信很多人年轻的时候并不是很喜欢杜甫，而是喜欢李白，我也是这样，但人过中年之后越发喜欢杜甫，这其中应该有一种深刻的人生规律。人生路漫漫，没法全展开，这里，我讲杜甫的三首诗，期待从微观角度，从三首个案分析走入杜甫的内心，走入那个时代，走入华夏文明的深处，当然也走入杜甫与成都的缘分。

第一首诗看“义重锦官城”的讲座题目就知道，毫无疑问是在成都写的，讲到这首诗我非常感慨，杜甫写这首诗的时候，其实是面临诗歌发展史的历史转折点。在这一年，号称“诗佛”的王维死了，第二年号称“诗仙”的李白死了，如果“诗圣”杜甫这时没有作为的话，对于唐诗来讲几乎是灭顶之灾。幸好，杜甫写了这首具有救赎意义的诗，虽然这首诗看上去不起眼，但我觉得太重要了，即公元761年（唐肃宗上元二年）在成都草堂写下的《春夜喜雨》：

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

有一个细节，刚才有朋友在跟着读到“野径云俱黑”的时候，他很用力地念了一下，我知道他要提醒我读“野径云俱黑he（四声） ”。但按古音的话，这个地方要读he（入声），不过我们今天没有这个语言土壤，就宽泛一些。要真正按古音读，这首诗有大量入声字，八句里只有两句读音不变，其他全都要变，这叫音韵学。曾国藩曾经有个著名的“八本堂”之论，说“治学以训诂为本，诗文以声调为本”，但后来北方语系南下，大家都学普通话，所以我主张对孩子们要宽泛一点，不过也要尽量知道，古诗词是尤其要讲音韵的。川大有一位李佳杰同学，特别好，当年参加“中华好诗词”，我特别欣赏他，我一点都不掩饰对他单独的欣赏之意。四川话是西南官话，其实分不出入声字，他每个入声字都读得出，非常好。反观我们现在没有大师，就是因为没有产生大师的土壤，文化断层断得太深了。

杜甫的《春夜喜雨》好在什么地方？从训诂学讲，“好雨知时节，当春乃发生”，这一联最重要的是哪个字？“知”，“当”，“乃”？其实是“节”，这也是个入声字。为什么我们现在讲气候这个词，气候是从节气来，中国人很聪明，知道要细分，《说文解字》说：“节，竹约也”，这是从竹子里头获得仿生学经验，有“节”方能直而高。然后一年分了24节气，这叫气。候呢？一节气有三候，每五天为一候，一年又分为72候，所以真正的好雨知时节，最好的雨是什么节气，立春之后是雨水，雨水之后才是惊蜇，没有雨水的话，生命都不会惊动。这个雨水的节气是三候，一候獭祭鱼，二候鸿雁来，三候万物萌动。一候獭祭鱼，在这首诗里你不要小看，如果忽视到后面就容易忽略了。二候鸿雁来，三候万物萌动，说的是生机，华夏文明其实最注重的是生命，是生机。

二

浣花溪上的渔火

好雨知时节，当春乃发生。就是应乎节令而来的，这是好雨，内在是中国天人合一的观念。杜甫的理想是什么？致君尧舜上，再使风俗淳。这个君指的只是君王吗，他说到尧舜的境界，再往上三皇五帝，合乎天人合一之道，这是最高境界。然后是随风潜入夜，你说这雨好吧，白天不下，不扰人工作，晚上大家睡了，它才开始下，又不惊扰你，所以用潜入夜，特别好。

润物细无声，这个润物的雨太关键了，最关键的放在最后说，我现在不说。春风化雨，润物无声，第二联说的是他听到的，随风潜入夜，而且潜入也说明万籁俱寂，这时杜甫内心极其沉静，如果没有静到极处，他是没有办法听到细雨潜入夜的，说明他的心灵和大自然已经融为一体，这个状态特别好。

然后第三联是杜甫出来看到的，野径云俱黑，晚上很黑，天地浑沌一片，但江船火独明，我们可以想象这个场景，暗夜里，有一盏灯光，那个光给人什么样的感觉？

王阳明的学生徐樾不明白心学精要，请教老师。

江船之上，王阳明指着蜡烛问：“这是什么？”学生答：“这是光，”

王阳明又指着船舱的空白处问：“这里呢？”徐樾说：“这也是光。”

王阳明又指着船舱外光亮处问：“这里呢？”徐樾说：“这也是光。”

阳明先生点头说：“光，不只在烛上！”学生顿悟。

王阳明临终的时候，辞官归乡，中国人讲究叶落归根，可离乡还有数十里水路，阳明先生却撑不住了。他早上起来穿得干干净净，说我要走了。学生流着泪问老师还有什么遗憾？阳明先生回答：“此心光明，亦复何言！”

这就是光，暗夜里的光亮！

当然，老杜这里的光还不止于如此。江船火独明，说明什么？种地的人睡觉了，可是捕鱼的人呢，这可是最好的时候，为什么呢？因为“一候獭祭鱼”，因为“细雨鱼儿出”啊！杜甫观察得多么细致，他就是在草堂的水槛观察到“细雨鱼儿出，微风燕子斜”的，下细雨的时候，鱼儿要到水面去，这是捕鱼的最好的时候。农人休息了，渔人正在打鱼。看到远处浣花溪上一点渔火，老杜此刻心中是什么感觉？这就是第四联了，老杜想到的，“晓看红湿处，花重锦官城”。这个“看”在二四六的位置上，大多读平声，“湿”反倒是一个入声字。花重锦官城，很多人都觉得重这个字用得太重了，这个花怎么是重的呢？一般都觉得花是轻的啊。

花重锦官城，有典故吗？好像没有，从头到尾就没有，锦官城就是成都嘛，那为什么不叫花重成都城，可不可以？当时已经叫成都了嘛。不可以！老杜很细致，因为锦官城不是成都，大家说不会吧，郦老师你不要说瞎话，我们四川人都知道成都是锦官城。其实不全是。锦官城就是成都的少城。老成都分大城和少城。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“亚以少城，接於其西。”刘逵注：“少城，小城也，在大城西，市在其中也。”杜甫《江畔独步寻花》诗之四：“东望少城花满烟，百花高楼更可怜。”少城，就在城西，在浣花溪和大城之间，杜甫说花重锦官城，这个区域位置把握得很准。当然，后来锦官城渐渐可以代指整个成都。

三

老杜在成都有四喜

那么，花重锦官城的“锦”呢？有个成语叫“锦上添花”，大家有没有想过锦上为什么要添花呢？从训诂学的角度看，锦，“襄邑織文”，邑疑为色，添色绣图的意思，所以从金字旁，是重色，很突出的颜色，绣图案，什么图案最适合绣在锦上呢？花！论颜色的丰富性，那自然没有比花更能体现的了，所以除了锦上添花还有鲜花着锦，还有花团锦簇。古人认为花团锦簇，就是生命力最旺盛的时候，所以花重锦官城其实写的是什么呢？对生命的一种期待，对生机的一种期待，杜甫为什么在一首《春夜喜雨》里对生机如此之期待呢？

因为是喜雨，很多人觉得这首诗最重要的字是“喜”，大家看这里头有几层喜？这里头其实有四喜，哪四喜？

其一，时节之喜。夜是春夜，节气是雨水，所谓春雨贵如油，所谓一年之计在于春，所以开篇说好雨知时节，这是议论开篇，已点明时节之喜。

其二，天下之喜。杜甫为什么到成都来？公元759年（唐乾元二年），为躲避战乱，杜甫弃官到秦州（今甘肃天水）客居，但偏逢天下大旱，关辅饥谨。这一年特别关键，因为这场大旱决定了两个人的命运：杜甫和李白。杜甫在华州、秦州待不下去了，只有拖家带口入川；而因为这场大旱，皇帝下诏书赦免天下，李白被流放到夜郎，走到四川就被大赦了，所以李白当时在夔门高兴得“朝辞白帝彩云间”。

而这时，杜甫身在成都，天下还是饥旱不断，一场春雨下来，你想想他会是什么心情。大庇天下寒士俱欢颜，我恨不得全天下都下雨，然后老百姓就有好收成了。但是他的感怀往往是由己及人，他的欢乐也是从自己身边开始的，就像茅屋为秋风所破歌，也是从孩子们抱我的茅草开始的。

其三，草堂之喜。杜甫是759年末才入川，一开始住在寺庙里。古人经常流落，到哪里没地方住就住寺庙，苏东坡刚开始到黄州，也是寄住在寺庙里，后来在城东申请了一片荒地，高兴坏了，名字改成苏东坡，如果是在城西就叫苏西坡了。

杜甫也没有办法，他一直在寺庙里面也不行，所以后来建了一个草堂，对杜甫来讲，这个草堂可谓是生命中灵魂的重要归属。

杜甫是怎么建的草堂呢？冯至先生当年以为是成都尹裴冕帮他的，但今天来看，其实是众筹。杜甫是一位众筹大诗人！杜甫为什么到四川来呢，当时他的好朋友高适在做彭州刺史，蜀中还有他的表弟和很多好友。他主动给萧实说，你给我一百棵桃花树吧；又主动跟韦续说，给我几十棵竹子吧……结果众筹把草堂建起来了，才住进去就是一场春雨，他很高兴。前面都是流离失所，惨到这个地步，这时候草堂建起来了，还可以遥望锦官城，而且还有一个邻居叫黄四娘：

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

苏东坡喜欢杜甫，经常抄他这首诗。但也可惜说“千朵万朵压枝低”用了拗句，格律不完美。《江畔独步寻花》组诗共七首，前面写找人喝酒不得，恼花恼春，后来遇见“桃花一簇开无主”，然后又走到黄四娘家，“千朵万朵压枝低”。杜甫这个状态很可爱，为什么呢？因为第四喜要来了。

其四，挚友之喜。期待严武到来。严武，唐朝中期大臣，虽是武夫，也能写诗。杜甫在成都住了三年零九个月，与严武关系密切。严武常带着仆从和酒肉来看望杜甫，杜甫写道：“竹里行厨洗玉盘，花间立马簇金鞍。”

四

杜甫和严武的朋友圈

严武比杜甫小14岁，但严武居然叫杜甫“杜二”，我们现在觉得对别人很不尊敬，很二吗？不是，因为杜甫排行第二。严武很照顾杜甫，让他在蜀休养生息，得到生命中的喘息。

在严武之前，杜甫应该得到了高适的照拂。当年高适、李白、杜甫，梁园聚会。李白就因为梁园会，作《梁园吟》，收获了人生最后一次婚姻与爱情。所以，你想想，杜甫、高适见证了李白最后一次爱情，那是很铁的关系。人家是文人，要是武将的话，早就梁园三结义了。761年（唐肃宗上元二年），就是杜甫写下春夜喜雨之后，严武来做成都尹，他和杜甫的关系更不得了。比如他做了一段时间又回朝廷去监修二帝陵，严武一走，成都少尹徐知道叛乱，杜甫失去靠山，就赶快跑到梓州去了。后来吐蕃入侵，高适治蜀不能，严武重回成都，任成都尹与剑南东川节度使，杜甫才又回转成都，所以杜甫在川八九年，在成都总共待了三年零九个月，都是与严武相始终的。

为什么公元765年（唐代永泰元年）杜甫最后离开成都了呢？因为就在这一年，严武死了，高适也死了。尤其是严武最关键，杜甫特别欣赏严武，因为严武的性格特别像杜甫的二叔杜并。杜甫的爹叫杜闲，爷爷叫杜审言，他们是巩县人，曾祖父做过巩县县令。杜审言是个很有意思的人，才气纵横，目中无人，性情豪放，口无遮拦，经常说王羲之幸亏死得早，要是活在当下早就被我气死了。后来杜审言得罪人，被贬官，当时带着杜并去了，杜并当时13岁，跟着杜审言到了江西吉安。但杜审言江山易改秉性难移，到哪儿都得罪人，做司户参军，得罪了吉安司户，顶头上司郭若讷很讨厌他，就找司马周季重害他，诬告杜审言，定了死罪。杜并只知道老爹是周季重构陷的，就怀揣一把匕首，天天在周季重家周围转。有一天，杜并等周季重宴请宾客时，就扮小厮进去，摸到周身边行刺，旁边的兵士冲上来，乱刀砍死了杜并。周季重也重伤不愈，奄奄一息，临死前，他说了一句非常懊悔的话：“审言有孝子，吾不知，若讷故误我。”

这个不得了。当时的大文豪苏颋为杜并题写了墓志铭，全社会都传遍了，杜甫很骄傲，说我竟有这样的叔叔！无独有偶，严武竟也是这样的人。

严武的父亲叫严挺之，中书侍郎，后来纳了小妾，专宠，就害他的正妻，也就是严武的妈妈。严武才八岁，看妈妈天天以泪洗面，一问是小妾所害，就怀揣一把锥子，等小妾睡觉的时候，一锥子就把小妾给扎死了。后来家人为平息事端对严挺之说严武“戏杀之”，说小孩子不懂事，一不小心戳死的。但八岁的严武却直面他爹说，“安有国之大臣，宠妾而薄妻乎？”我早就预谋已久要杀她，不是什么“戏杀之”。严挺之愣了半天，说了句“真吾儿也”。意思是好样的，爹看好你啊。严武和杜并很像，敢作敢当，所以杜甫很喜欢严武。再加上杜甫和严武，如果从当时的唐代政治关系论，像从与杜审言关系很好的苏颋、张说，到张说器重提拔的张九龄、房琯，再到张九龄器重提拔的严挺之，再到房琯器重提拔的严武，再到杜甫为房琯直言而丢官，再到这些人共同的政敌，也就是口蜜腹剑的大奸臣李林甫，我们就知道他们其实是一个朋友圈的，就会知道成都与严武，对于杜甫来说，意义有多么重大了。

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