故事，国花牡丹的绝佳口碑 《中国牡丹文化大系·故事卷》序

□萧若然

“故事”一词在我国出现很早，战国时期法家学派的代表人物商鞅在《商君书·垦令》中就说过“知农不离其故事，则草必垦矣”的话。今天的“故事”，是一种文学体裁，可以释义为旧事、旧业、先例、典故等等，有些以历史事实为依据，有些则纯属虚构。“故事”侧重于对事件过程的描述，强调情节跌宕起伏，便于口头讲述，常常与传说相连，称为故事传说。“故事”中也有许多被诗词收入，被称之为典故，以典入诗，来增强其形象、含蓄与典雅。“故事”有头、有尾、有情节，是用来讲的，所以称讲故事者居多，也正由于这个“讲”，“故事”对于历史文化的传播起到了非凡的作用，牡丹的故事对牡丹文化的扩散就是如此。

牡丹故事，来源于民间，升华于笔端。历代文人墨客创作了大量的诗词歌赋，歌颂牡丹的艳美和品节，以花达情，借花明志，这在单一花种里面是独占鳌头的。国人对牡丹由爱生情，由情生缘，由缘生事，这些“事”尚需要文学工作者深入挖掘整理，才能传承下来。

牡丹故事，代代有人讲，今天更精彩。可惜的是，把这些故事传说，结成集子出版发行的好像还不多。鄙人孤陋寡闻，只见到了张复兴、郭崇华编著的《洛阳牡丹故事》（28篇）、洛阳市地方史志编纂委员会的《牡丹故事传说》（25篇）、山东科学技术出版社出版的《牡丹传说故事》（78篇）、其他散见于地方文化丛书中的牡丹故事传说都不足20篇。于发中的《民间故事集·牡丹花》虽有77篇故事，但涉及牡丹的仅《牡丹花》1篇，故事与牡丹关联并不大。可喜的是，全国动漫影视专家委员会委员、菏泽宇生文化传播有限公司总经理王英杰先生，广集牡丹传说故事，编著了《中国牡丹文化大系》中的《故事卷》。此作在三个方面比较抢眼：一是搜罗编撰的牡丹故事总数最多，达到了80个；二是把这些故事划为赞美正义、赞美人品、赞美情义、赞美节操、赞美爱情和赞美育花护花人六部分，分门别类地加以排列，思路线索清晰，寓思想性、娱乐性、知识性于一体，可读性强；三是作者虽是菏泽人，但在“至明曹南牡丹甲于海内”“曹州牡丹甲齐鲁”的历史定格下，仍然打破地域界限，把故事内容扩展至全国的牡丹之乡，体现了天下牡丹一家亲的精神境界。所以，此书应是牡丹故事集中的上乘之作。

牡丹故事，连着国人心，定有新发展。史载，隋炀帝杨广偏爱牡丹，继国之后，便传旨称牡丹为“隋朝花”（国花）；唐代，牡丹被真正推崇到了“国花”的地位，诗人李正封、刘禹锡称牡丹为“国色”，《全唐诗》收录50多位作家的100多首吟咏牡丹的诗歌。牡丹直称“国花”始于明代中期，诗人李梦阳《牡丹盛开群友来》中有“何人道有国花存”句、邵经济《柳亭赏牡丹和弘兄韵》中有“自信国花来绝代”句；晚明诗人王彦泓《有赠》诗更直白：“国花第一数姚黄”。清代，朝廷尊牡丹为国花，除将北京海淀区极乐寺内的牡丹园命名为“国花堂”外，又在颐和园筑“国花台”，诗人施闰章《牡丹赋》云：“罗群芳于四时，推国花之独冠。”民国时期，北京的中山公园牡丹最盛，园中建国花台27座，到1938年已植牡丹千余株、32个品种。《辞源》《汉语大辞典》“国花”条目中皆有“我国向以牡丹为国花”的诠释。1959年，周恩来总理在洛阳视察时说：“牡丹是我国国花，她雍容华贵，富丽堂皇，是我们中华民族兴旺发达、美好幸福的象征”。现在，河南洛阳市、山东菏泽市、陕西延安市、四川彭州市、安徽铜陵市、黑龙江牡丹江市等6市，还有安徽宣城的宁国市，已经把牡丹花评选为了市花。由此，国人喜爱牡丹的缱绻情愫可见一斑。国人对牡丹情有独钟，向以牡丹为国花，历史轨迹十分清晰。令人尴尬和遗憾的是，1994年虽然全国评选牡丹为我国国花，但没有走完全国人大批准这一程序，牡丹现在只能属于准国花。我想，今天的人们，应继续讲好牡丹故事，让牡丹文化广为流传、更加深入人心，积极争取牡丹能够早日实至名归，真正成为众人期盼的国花，真实享有国花之誉。

牡丹成为国花的历程，笃定又是一段精彩绝伦的故事！

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