叙天府人文历史 解西蜀恋地情结 “崇丽书坊”天府人文历史丛书评荐

《“崇丽书坊”天府人文历史丛书》

谢天开、张义奇等 著

西南交通大学出版社

◎谢天开

“崇丽书坊”天府人文历史丛书，由《蜀都水香——依水而生的天府锦城》《蜀都家谱——老族谱中的百姓家史》《蜀都遗韵——记忆留存的历史余味》《蜀都名儒——五老七贤演绎成都》《蜀都竹枝——竹枝词中的民俗万象》五本书组成，是一套讲述天府成都故事的丛书，经蜀中名宿流沙河老先生题签，作为2019年金猪贺岁书香大礼，近日由西南交通大学出版社隆重推出。

“既丽且崇，实号成都”——丛书名为“崇丽书坊”，取名自晋人左思的《蜀都赋》，让人联想至锦江畔矗立的崇丽阁——那座成都历史人文地标建筑，风格典雅，造型大方，蜀风流韵，是为这套丛书追摹凸现的品质。

该丛书从民歌民俗、水文地理、人文风气、家族谱系、历史遗迹诸项，广大而精微地梳理展现成都文化的生成、发展、流变以及至今散发的种种魅力。其特质在于作者全为本土学者与作家，长期研究成都文化且颇有影响；书中文献资料多为第一手，图像多为民间珍藏；集知识性与趣味性为一体，并具历史研究与史实考证。这套丛书的四位作者张义奇、彭雄、谢天开、王跃，均是“生于斯，长于斯”的资格老成都，又是分别从事于文学评论、古籍收藏、教书著书、小说创作的圈内圈外的民间人士。大家因常常在北书院街坐竹椅子喝坝坝茶摆龙门阵而有了机缘，于是成为了这套丛书的“说书人”。

故事，即感受世界的标准是时刻更迭的。其实在我们的文化中，有些事情与东西是愈久弥新的，我们可以于寻访中怀旧，也可以在怀旧里维新。“崇丽书坊”天府人文历史丛书，属于老成都人讲述老成都的故事，讲述老成都的生活方式、老成都的物质生活和文化生活。

成都平原因水而生，成都城市因水而兴，《蜀都水香——依水而生的天府锦城》为水润天府的表达与传播。本书是地方文化的普及读物，以成都河流、水文化为对象，从人文地理的角度切入，主要从成都河流水系发展历史、成都治水历史人物、成都古代湖堰、成都古代桥梁、成都水（江）边的战争、成都河流水系利用等方面，讲述成都水文化的有关知识。该书图文并茂，文字清新活泼。书中既有人文地理参考资料作支撑，还融合了历史文献、考古成果，在水文化线索之下，全面立体地呈现出成都厚重的历史文化。

作者张义奇先生虽主要是进行文学批评，却长期醉心于成都水文化的文献研究与田野考察，多有相关成都水文化的笔墨见于报端。今番得以系统讲述成都水文化，亦如作者自己所说：本书既不是历史教科书，没有严格的学术规范；也不算传统意义上的历史散文，没有天马行空想象驰骋，一切均以史实为寄托，并且以类似于人文地理的书写方式，回眸了成都这座城市的历史与文化。实际上关于以水为话题写成都的书已经有很多，但是以水为视角，集中打量从古到今因水而生的诸多文化现象的书似乎又并不太多，因此，其书对于成都水文化有新的丰富与奉献。

《蜀都家谱——老族谱中的百姓家史》，作者彭雄先生，是成都文献资料收藏方家，其收藏之富沃，可称雄一域。《蜀都家谱——老族谱中的百姓家史》是一部关于成都传统文化的普及读物，它以老成都代表性家族的族谱为主要线索，反映了成都作为移民城市的族群来源，移民祖先迁徙来成都所发生的真实历史故事，家族中出现的显赫人物和荣耀事实，家谱中反映出的当时的一些民风民俗，以及影响家族的家训家规等。全书以真实的家谱历史资料为依据，根据需要配上原始图片，行文既轻松又严谨，可读性强，真实而生动地反映了成都移民历史，以及传统家族发展的轨迹，具有较好的历史研究价值和文化传承价值。

更难能可贵的是，本书所引家谱文献，全部是从彭雄先生所收藏的数十种清代、民国时期的四川旧家谱中筛选出来的，其中尚有成都郫县何武家族历时2000多年的繁衍记录等等，并且是第一次相亮于书。对于此书，巴蜀文化研究专家周锡光的荐语为：“行文轻松且严谨，祠堂祭祀、族律乡约、家训家规等厚重的史料内容均在生动的故事中呈现，可谓洋洋大观。”

《蜀都竹枝——竹枝词中的民俗万象》一书为笔者所著。书以近现代成都竹枝词为对象，主要从衣、食、住、行诸项上，以学术的视野检视、解析竹枝词中都市民情、民风、民俗，并以历史掌故与文学纪实的深描方式，再现自清末至民国时期老成都的历史文化、社会文化、民俗文化等。具体内容包括：成都城市历史、人口、空间、街道格局，移民民俗与会馆功能，岁时节日民俗、信仰民俗，以街名业的成都商俗，成都传统与近代交通民俗，成都服饰、饮食、旅游习俗，清末民初女子放足、女性发式渐趋新俗，青羊宫花市劝业新俗，民间艺术成都皮影，成都方言、成都掌故等等。其呈现路径为文本细读与历史背景相结合，诗史互证，跨界解析，以厘清成都竹枝词的百年演绎脉络，见证百年近现代成都中西方文化的冲突与融合。

笔者自号为“四书先生”，即以读书、教书、著书与评书为安身方式。在写作上注重以文学为“表”，学术为“里”，表里结合，希冀将学术专著写得通俗、好看，在学术研究与大众阅读之间开路架桥，以为沟通。

《蜀都遗韵——记忆留存的历史余味》与《蜀都名儒——五老七贤演绎成都》两书均为成都知名作家王跃所著。

《蜀都遗韵——记忆留存的历史余味》主要从宏观的角度，以纪实的笔触叙述了成都老城墙、河流和桥，以及老成都物象记忆，挖掘了成都历史上的名流趣话、市民情结、独特大院生活趣味，以及具有代表性的凤凰山、大佛堰趣闻，勾勒了成都自古以来就具有代表性的文化景点，包括对宽窄巷子、东大街、文殊院、盐市口、春熙路、刘文辉公馆、科甲巷、劝业场、陕西会馆、水津街等的历史追忆。《蜀都名儒——五老七贤演绎成都》中的“五老七贤”，是泛指一百年前光耀在四川的一个传统文化群体。他们继承巴蜀文化的优秀传统，他们中有前清状元、进士、举人、知府、翰林、御史，有“一生不做官，桃李满全川”的教育家。曾为政者，清廉刚正，循声卓著；为教者，扶掖后学，培育英才。他们德才兼备，经世致用，广植桃李，嘉惠士林，使“蜀学”在国内产生了深远影响。本书对五老七贤在成都发生的细节故事进行了叙述，包括他们所做的慈善事业、教育办学事业、引领时代发展的开明思想等。

王跃先生作品丰硕且深受读者喜爱，是资格的成都“老茶客”，此次操刀“崇丽书坊”，一书一格，可谓驾轻就熟而严肃认真，在发扬素有的精采而诗化的叙述风格外，又显示出擅于钻故纸堆的考据质朴细密的功力。

张义奇、彭雄、王跃与笔者，四位老成都人，何以此番联手“崇丽书坊”，对成都地方历史文化进行一番群体打量？我想原因似乎有两个方面。一是与生俱来的“恋地情结”。“恋地情结”一词，是著名华人地理学家段义孚提出的，意思是人对地方的热爱，更广义地说，是整个人类与物质环境的感情纽带。可以这样说，四位老成都人此番讲述天府成都故事，正是由于内心深处的恋地情结所致。借用诗人艾青的名句表达：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”二是有类似于《东京梦华录》作者当初笔记追述北宋都城东京开封府城市风貌的缘故。“暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。”这是孟元老当初萌生笔记开封府的缘故。

目前而今眼目下，关于天府成都的讲述，自进入机械复印快餐外卖时代而几近一地鸡毛，或为复制粘贴缺乏原创，或为打胡乱说贻人口实妄生不然，实在有些让人不安。出于作为老成都人的责任与叹息，我们四位老成都此番联手“崇丽书坊”，就是为讲述一个曾经存在的、真实可信的、活生生的成都文化系列，既能满足自我的“恋地情结”，又为民众讲述天府故事，可谓一举两得，快哉乐哉悠哉。

蜀山蜀水，天府沃野油碧；蜀风蜀学，熙攘和美锦绣。“崇丽书坊”丛书对于天府成都文脉、天府成都精神、天府成都文化的讲述，由于极具原创性、真实性与拓展性，将刷新读者对于天府成都的风土风物风流风尚风情的体认与思索。

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