登高致远候官亭

□闭中安文/图

崇左市城区分为三大片区，江北片区叫老城区，江南沿江片区叫旧城区，江南新开发的片区叫新城区。老城区，古时候叫太平府。“领州县十数（《明史》）”，管辖的范围大致相当于现在崇左市辖的左江流域各县。最能彰显崇左市悠久历史的，当然就是老城区太平府。太平府是秦时象郡治所，秦始皇统一中国后，把全国分为36个郡。“郡”相当现在的“省”。太平府既然是“省会”所在地，按理古迹不少，至少不乏蛛丝马迹。江北的候官亭，就是其中之一。

候官亭，位于今崇左旧城区南津码头对岸，老城区（又叫“壶城”）的最底部，108级码头石阶顶端西侧。伫立火车站广场江岸，凭栏北望，依稀可见。绕道一桥或二桥，穿壶城老城区老菜市，将至尽头，有一条往左江陡然倾斜的短街道，不过30米，像是无路可走时，濒临码头北岸，即在火车站广场遥望可见的江北码头顶端，右手处，有一不足20平米的平台，四根古老的摇摇欲坠的青砖柱，支撑着古老的摇摇欲坠的鱼鳞瓦房。耄耋者指着说，这，就是“候官亭”。

“候官亭”的意思就是等候新官驾到的亭子。

候官亭俗称“望江亭”，通常专供来往过江的人，爬两岸码头累了歇歇脚，是个喘气小憩的凉亭。另外，可供来往或住在江北的人临江观景，鸟瞰江山，另有一番看头。不仅看江景，更可以观渔。东边不远处，在崇左盐仓后面江岸之下，有一处绝崖，上书“窥鱼”二字，现今尚存。古时候，文人骚客就是专往那里窥看江中打鱼捞虾的渔民。哇，古人浪漫，生活也是充满诗情画意的。

望江亭又名“留候亭”。“留候”就是（旧官）留守等候（新官）到来。跟“候官亭”意思差不多，只是“候官亭”意思更加明白。据说，太平设府千百年，历任所有知府（知县)，乘船到任，便都从江边沙滩开始，举步码头，108级，步步高升，体验艰辛满头大汗才能登上城垣南门（南门今已废，只剩两边根基）。至南门前，离百步，先在候官亭短暂休息，一是太累，二是要举行仪式。据长辈相传记忆，候官亭中央摆着石台石凳，即将离任的知府（知县），提前在此等候，一尊四方知府（知县）官印郑重其事裹着红绸，摆在石台正中，新官驾到，必须在此举行简短的交接仪式。类似于今，旧官简短总结述绩，新官发表“就职演讲”。讲述间，除了政绩之外，必言是否廉洁从政、有无贪腐诸问题。砖柱上挂着一只“警示锤”，似乎在聆听老官新官的陈述，讲错了，做错了，违规犯法犯众生了，便被重敲一锤，限期改正，或依法追究责任。即使没有问题，也可以起到警示勉励的作用。

古人聪明至极！想象此情此景，我不禁吟咏起北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家范仲淹所写《岳阳楼记》中的名段佳句：“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐\’乎。噫！微斯人，吾谁与归？”翻译成现代汉语，就是：“唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于(以上)两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说‘在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐\’吧？唉！(如果)没有这种人，谁同我志同道合呢？”

试想，将心比心，凡为官者，谁不如此？新官上任三把火，谁又不想为当地民众、为第二故乡做一番轰轰烈烈的事业呢？！

想当年，候官亭里，多少知府（知县）在此宣誓过豪言壮语，多少知府（知县）在如今崇左这方热土上创造过多少丰功伟绩！细查《崇左县志》，《崇善县志》，他们的功绩历历在目，跃然纸上：明洪武五年（1372年），时任太平知县赵福贤，围太平古城垣，设“东‘长春\’（又名‘朝阳\’）、南‘镇安\’、小西‘安远\’、大西‘镇边\’、北‘拱辰\’五座城门；明天启、崇祯年间（1624——1629年）李友梅知府，建归龙斜塔；明正德十三年知府胡世宁创黉学、筑“壶关”；清乾隆年间，太平知府查礼建龙神庙、丽江书院、丽江公园；清道光年间，崇善县知县王元仁，东汉著名书法家王羲之的后代，任桂林县令书刻天下奇书“带”字，不满一年，走马上任太平府，除政绩之外，书立了举世闻名的“千年寿”碑；康熙26年（1687年）知府黄良骥兴建府前码头（即南津码头）……

为官一任，造福一方。这些史书记载的功臣们，常怀初心，兑现了在候官亭里的承诺，干出了实实在在的群众拥护欢呼的大事。坐在候官亭石墩上，我感慨万千，频频点赞，没有他们，就没有崇左历史的辉煌！没有他们，就没有我们挺起胸膛说崇左悠久的自傲！

值得一提的是，跨越时空，超百名在太平府任职的众官中，被史书称得上清官的是贵州人丁良佐，清光绪二十七年任崇善知县。史书对他的评价是：“操守清廉，才识明练。”他的主要功绩记述为：“时匪患猖獗，地方不宁，丁公设保护局，招养团练，严惩强盗，地方赖以粗安。次年天旱，开仓卖粮，发米赈济。未几去任，人多思之。”勿怪臧克家歌曰：“他活着为了多数人更好地活的人，群众把他抬举得很高，很高。”

是呀，浏览无数历任太平知府（知县），有来自广东、云南、贵州的，有来自四川、重庆的，有来自湖南、福建的，有来自浙江、北京的，更有从内蒙古千里迢迢南下的。莫非也有相当如今的“异地交流”？他们辞别父母，不顾家小，四海为家赴任，勇于担当鞠躬尽瘁，不都是为了泱泱大国大中华吗？

许多为官者，又是才华横溢的文人与诗人。毛泽东就是杰出代表。太平府的为官者们，繁忙执政之余，也创作留下了不少优美的诗歌。比如，明天顺三年（1459年）本城父母官岑芳写下了《南津晚渡》一诗，真实而生动：“南津官渡回，天晚起苍烟，负担客争路，立沙人待船，风度天定日，衣食足何年，借问营营者，谁谋早济川？”我们像是看到，岑知府微服深入，歇候官亭，下江边，于沙滩漫步，用心视察着那些奔波劳累的老百姓相争过江的情景，百感交集，荣辱与共，体现了为官者的激情与责任。

清朝查礼，宛平（北京）人，进士，乾隆23年授太平府。后升四川布政使、湖南巡抚，皆慕其德政。在太平府任职数年，爱民造士，百废俱兴。查礼是太平府历任知府（知县）中写诗最多的人。摘抄几首，以飨读者。先读他用心创建的龙神庙（后改为丽江公园）内题的两首诗歌。一是《题桄榔亭》：“游息新开境，轩窗搅翠微，文章生胜地，啸傲得清机，种石苔初上，芟林云欲归，好风驱草瘴，鸟语静庭晖。亭结桄榔下，悠悠四面虚，檐高因接叶，墙短为观鱼，绕岸多修竹，澄波半缘蕖，登临携弟子，觞咏足相于。”而是《题受江亭（调寄临江仙）》：“石径横斜穿云去，萧萧翠滴千芊，树间亭子足跻攀，有情听杜宇，无语倚栏杆。目断天涯春欲暮，晴霞飞鸟时还，檐前好景得其观，绿廻三面水，青放一边山。”桄榔亭、受江亭是龙神庙里的纳凉观光的亭子。另外，查礼走出郊外，写了《题白云洞》一诗，特别详细：“白云在天不可招，如何堕地随风飚？吹过壶城亘江外，逶迤山势多礁峣，层叠高排苍秀色，一穴劈开山之腰。我欲从登苦无路，取经石隙如猿跳，侧肩仰面更跧伏，扪箩附葛穿空缪，腾琸而上惊患坠，两耳惟听风萧萧。脱险喘定入山腹，穹窿轩豁宛大屋。鹦鹉峰小当洞门，老藤延蔓翠堪掬。洞中苔藓，不识雨露几万年。今夕搜奇，但闻群鸟嗓。古木倒挂，朵朵芙蓉青，四围斑斓列王屏，钟声鼓声铿怪石，石半佛火山通灵，鬼神呵护，弗令尘世人窥探。遐荒万里，独我游屐始来经，远水绕廓烟绕汀，夕阳西薄寒林垌。周璞题崖留胜地，乐而忘归入杳溟。”查礼不仅在太平古城有诗，还题到江州街的波岩，写上了天等县的清音洞。

可以认定，崇左老城区候官亭是历代太平知府（知县）到任的第一站，亦是历代太平知府（知县）的警示站。

再说千年寿碑。先别说其书法艺术登峰造极，且说其丰富的文化内涵。众所周知，孔孟之道提倡中庸，主张和为贵，推崇仁、义、礼、智、信，讲究忠、孝、廉、节。高度归纳，就是乐观和谐，稳定压倒一切。王元仁迎合社会理念群众心理，创作出令人瞩目寓意深刻的千年寿碑，希望天下太平，人人健康长寿享千年。诚然，那是领导者管理者的最大心愿。健康第一，生命第一，有人就有一切！

在从严治党、执政为民、反腐倡廉、“两学一做”的今天，重登江北候官亭，重拾历史碎片，提神醒脑，警钟长鸣，无疑是温故知新，受益匪浅。而把候官亭重修重塑，作为从政为人的教育景点，也应该是新官上任考虑的范畴。笔者建议，将候官亭、千年寿碑、黉学丽江书院、古官墓四点成一线，开辟为“讲壶城故事，促崇左发展”的做官为人、廉政建设的教育基地或者是政治文化交融的旅游新景点。

总之，讲江州故事，助崇左发展，人人参与，人人有责！

此时，我仿佛看到，太平府即将卸任的知府丁良佐、李友梅、查礼正在候官亭呈交人民满意的答卷、正在下码头登新船致远高升去履新职；接踵而来的新知府赵福贤、王元仁、黄良骥正在谋划着修复古城垣古码头书写崇左发展的新篇章……

哟，一批批老官带着满满的喜悦，一代代新官揣着满满的信心，离我们而去，向我们走来……

喏，崇左市城区棚户区改造工程指挥部已经成立，崇左市城区棚户区改造工程蓝图已经展开，我们将看到崇左老城区改造发展靓丽的明天。岁月留痕

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