行会帮会 名目繁多 合法非法 良莠不齐（二）

袍哥本质上是传统家族式人身依附的社会组织，以封建社会的“五伦八德①”为信条，要求会众对组织保持绝对的忠诚和信任，对大爷绝对服从。这种拉帮结派、依附大爷、崇拜忠义豪侠以求庇荫的思想世代相传，形成影响人们心态和意识的江湖传统文化。

四川袍哥，起源于清道光年间（1821-1850）。当时正值农村土地兼并极其剧烈，城乡社会极度动荡，民间秘密会党与秘密教门广泛融合的年代。随着蓝大顺起义和太平军②入川，哥老会蔓延全川。到辛亥“保路运动“起事时，四川袍哥发展到登峰造极的地步，以至民间有“明末无白丁，清末无倥子③”之谚。

民国初年，尹昌衡任四川军政府都督，为解决“同志军④”问题，便把他操纵的袍哥组织“大汉公”牌子挂出来，自己做舵把子，四处拜当地公口、码头⑤和“同志军”头领，称兄道弟，把酒言欢。袍哥们都尊尹为“大哥”，以示拥护。四川军政府参谋部成立“大参公”堂口，陆军部成立“大陆公”堂口，上行下效，全川都以参加袍哥为荣，蔚然成风。各县乡场堂口、公口、码头、社等组织称谓不胜枚举。

袍哥分为仁、义、礼、智、信五堂。“仁”字等级最高，是头杆旗，参加者多是权势、有家资的士绅。“义”字是二杆旗，称义字成员为明叔。“礼”“智”“信”等级低，成员复杂，三教九流，兼收并蓄，这3个堂口相对较少。

每个堂口，下分若干面码头，每面码头堂内又分为十排，即十个级别；一排以龙头大爷（舵把子）为首，另外还有三名有职务的大爷和若干没有职务的闲大爷。职务大爷的名称和职掌是：

龙头大爷把印摆，盟证大爷把令差，

香长大爷红纱盖，坐堂大爷记功牌。

二排只有圣贤二爷1人（多限于僧道充当），三排以桓侯三爷为首，司掌钱粮。因曾经有叫胡四和李七的人出卖组织，当了叛徒，为红帮所忌讳，四排和七排不定人。五排以红旗管事也称红旗五爷为首，还有黑旗管事、帮办管事，故有“内事不明问当家，外事不明问管事”之说。六排以巡风为首，承担调查了解入帮人的身世向上禀报之责，亦称“上复”。八排无人，因“八”与“罢”似音，罢作“搁”字解，为红帮所忌。九排以巴寨为首，为引进，负责引进新入帮者之责。十排是老幺，称“幺大”或“幺哥”“幺弟”“龙尾”，为入帮者之第一步职级。

参加袍哥雅称“进步”，俗称“嗨皮⑥”。名义上要求身家清，己事明，并要有3个人介绍，要本码头某大爷作恩兄，某大爷作保兄，某五爷作引进，方能入会。入会要缴会费，对龙头拜兄、恩、保、引进三兄都要全礼参拜。入会成员不得从“帮会家庭”中脱节出来，“进帮不准出帮”，入帮后必须视帮为家，患难与共。

袍哥组织每年有几个例会：正月办上九会，有的地方叫“迎宾会”，五月办单刀会（农历五月十三日纪念关羽单刀赴会），九月办河阳会，腊月办团拜会。尤以单刀会最隆重。聚会的厅堂叫香堂，或称白虎堂，即办公处。香堂正中悬挂关公像⑦，或供“关圣帝君”牌位。堂内左右两旁“八”字排开，安放两列交椅。两边第一把交椅是正副舵把子的座位，以下依次是各当事大爷、闲大爷、圣贤二爷的座位。

开会时，大爷、二爷依次就座，坐堂三爷统领大小管事和与会兄弟伙垂手侍立。然后，红旗管事上前一步，打躬作揖，念开场词：“天开黄道日，金兰义气香。桃园齐聚会，禀开忠义堂”。下面管事人等同时作揖，齐呼“恭喜发财”!原先站立的人依次就坐后，由龙头大爷传开山令，圣贤二爷祝赞圣令，当家三爷讲三纲，红旗管事祝开门令、喘江令（暗语，即小声说话），讲五常，六爷祝巡风令： “大哥要像刘备样，仁义过天称帝王，驾下多少英雄将，威风凛凛貌堂堂；二哥要像圣人样，五绺胡须飘胸膛，五关斩却六员将，匹马单枪保皇娘；三哥好比翼德张，大吼三声断当阳，瓦岗口上妙计想，严颜老将自投降；四哥要像子龙将，长坂坡前保幼王，七进七出威风响，盖世英名万古扬”。之后，由当家三爷“丢歪子”，作“歪屁

股揖”⑧向各位拜兄请示请令，报告本届会期有若干兄弟参加，请舵把子高台龙袖超拔，并提出应兴应革事项，包括哪些兄弟伙该提升，哪些该处罚，请拜兄定夺。

接着由红旗管事裁牲（杀鸡）滴血于酒。最后，由初参加袍哥的人宰香、赌咒。其做法是初入袍哥者左手拿香，右手持刀，跪在关公像或牌位前，念“上供圣人关二爷，下跪弟子某某。弟兄今日来结拜，犹如同娘共母生，若有弯横并倒拐⑨，大刀之下丧残身”。随着誓词结束，手起刀落，将香宰为两截。礼成散会。

除例会外，还有临时聚会。外码头客人有事“拿言语”，需本码头出面会客时，就临时聚会。场面比例会规模小。开场词有异：

自古英雄喜英雄，恰似龙虎啸春风。

今朝好比桃园会，散而复聚古城中。

接着由管事一人正面作揖，请客位接话，先将本码头人员介绍给客人，再将客人介绍给本码头。这就是“行客拜坐客”，是袍哥的礼节。俗话说：“袍哥能结万人缘，上齐红顶子(指有官职的)，下齐讨口子(乞丐)”“千里不要柴和米，万里不要点灯油”。

袍哥的活动据点称“码头”(又叫公口、堂口、社、山)。码头各有专名。堂口大的是仁、义、礼三堂。各有各的社会基础和组成对象，所谓“仁字讲顶子（地位），义字讲银子（有钱），礼字讲刀子（行凶）”。

袍哥成员吃了亏，本码头就要给他撑腰，甚至惊动几十面码头来评理，如果处置不当，别人就要咳嗽（打响声，提意见，反对）。

有一技之长、无劣迹的袍哥人员出去闯荡江湖，叫“跑码头”献艺求食。跑码头的人先要飞“片子”（类似介绍信）；所到码头的通事幺大接到“片子”后，即报告龙头大爷，安排接见，拜会，叫“拜码头”，“闯江湖”者唱“江湖调”：

爹妈生我一尺五，拖拉养到四五六。

为了长大有出路，送进学堂把书读。

读书又怕打屁股，丢了书本跑江湖。

说江湖来道江湖，哪州哪县我都熟。

成都所管绥定府，过了渠县到大竹……

兄弟“X”字号几排，某某今天来到贵地，仰仗各位哥弟高抬贵手，带携老弟一把……最后抱拳作揖，连声“恭喜发财”“恭喜发财”之后，说明来意。

若果“闯江湖”的人拜码头的“言语拿顺了”，码头龙头大爷即下令安排食宿或让其卖艺求食。

有事求帮忙者，事毕回到本堂口之后，还要“回片子”表示感谢。

注:

①五伦八德：也称五伦八常，封建社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。八德指忠孝仁爱信义和平，或孝弟忠信，礼义廉耻。

②蓝大顺、太平军：清朝咸丰九年(1859)十月，云南李永和、蓝朝鼎策动农民起义，攻入四川；太平天国石达开曾率部进入四川。

③倥子：地方话，指很多人参加袍哥组织。

④同志军：清宣统年间，四川掀起“保路运动”（路指成渝铁路），成都组建“四川保路同志会”，各县成立分会，并组编“保路同志军”武装保路。

⑤码头：袍哥旗下的分支机构，即各堂口以下的办事处。

⑥嗨皮：社会上很多人认为参加袍哥很荣耀，似乎高人一等。于是部分“袍哥人家”自诩“我是‘嗨’了的”，走乡串县有身份。

⑦关公：指三国蜀国大将关羽，曾在桃园与刘备、张飞结义为兄弟，起兵平乱。汉建安五年（209）兵败被俘，受曹操优礼，封汉寿亭侯。关羽却不为所动，仍执意投归刘备。注重结拜兄弟情谊，受历代统治阶级崇拜，尊为“关圣帝君”。“袍哥人家”称他为“关圣人”“圣贤二爷”。

⑧歪屁股揖：每个袍哥堂口，都要培训1-2名会从事“朝事”礼仪的成员。多由“当家三爷”、六排“巡风”或“通事幺大”充任。有固定的“入朝拜舞”形式，类似电影《红鹰》里面“跑堂人员”参拜寨主、帮主的拜舞：双手抱拳不正面打躬，而是先抱拳举向左肩，屁股歪向右边，继歪着身躯揖向右肩，屁股歪左边，左一声“请示”，右一声“请令”，以致民间部分男女讥袍哥人家作歪屁股揖“整死、整摆起、弄死”的意思。

⑨歪横倒拐：土话，不讲义气，不守规矩。

（未完待续）

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