一场房产纠纷牵出的清同治禁碑

在渠县档案馆保存有一份清朝同治十年时，渠县新市镇五通村五通庙立的一块禁碑原文，其来历却是因为庙产纠纷，实在让人唏嘘。

渠县新市镇地处渠县南部，与广安市广安区的消河、花桥镇，南充蓬安县的大友、福德镇，营山的西桥镇接壤。这儿相对偏僻，五通庙更是连界之地，清朝时常有“匪类由此窜入，保内不法之辈窝藏”，于是清朝政府在庙前立下禁碑，严禁保民乱为。后来庙产被当地五族人共议施献于渠县天主堂作为办学之所，后改通功所。30多年后的民国初年，时任校长蒋某欲强占校产。渠县天主堂司锋周向县堂具呈缘由，并附抄通功所施约两张，照抄禁碑原文一纸。

司锋周复函中，先对五通庙的位置及房屋基本情况、属性做了陈述：“查五通庙，地处山隈，名称已久，石庙矮小，向无住持，其基地全为李姓所有。后经该地土著李、蒋、章、罗、刘五姓集资扩修为瓦屋，计正屋三间，东西横屋各一间。庙侧有坡地数台，给庙夫自种。”接着说明该庙被赠送给天主堂的原因及依据：“嗣因该庙，时有匪徒出入。正伸弥御无方，挐解无欵，不获，已于前清光绪年间由该各姓族长李天寅、蒋正廷、章岑山、罗希之、刘朝善等，先后施献于天主庙，为办学之地，后更名为通功所。立有施约可凭。”接着说明原庙里的木石佛像，移设到新建的文华庙。此后三十多年，没有任何纠纷。

再说这次事端皆因蒋姓校长挑起，因他的田地与通功所毗连，他的家距文华庙有数里之遥，监管耕作、收运肥料等有诸多不便。还说他“蓄念已非一日”，这次是借办保校在那里适中为名，“强欲占据我校，遂其私图”，最后指出：“通功所偏处一偶，非适中地点，诸人共知，其碑石亦无字迹可寻，惟禁碑尚存，抄录附阅。”

两张通功所施约早已不存，而禁碑原文却是说盗匪猖狂，严禁保户乱为，以此说明此处不宜做保校。

禁碑称“钦加同知衔、特授四川绥定府渠县正堂加六级，覃加一级，随带加一级，纪录十二次，张为，示禁事。”然后说明禁事原因，“据南路保长隆正业，兴太平团内众等呈称：情因银骆砦坎下五通庙，并龙凤硚地方，与营邑蓬州连界，最易藏奸……匪类由此竄入。而保内不法之辈，又復窝站分配，日则估讨，夜即行窃”，白天估到要，晚上就偷窃，一抓捕，就越境而外匿，很难查获。经过大家商议，仍由团练防范，同时刊碑永行，协恳示禁。要求“该处居户人等知悉，自示之后，尔等务须勉为良民，各安正业，毋得狗偷鼠窃，扰害地方，亦不得窝留匪类，肆窃分肥，倘敢不遵，一经有犯，定行挐案，照例惩办，决不姑宽”……落款为“同治十年四月下浣告示刊立五通晓谕勿损”。

而今，古庙已不存，禁碑更不在，但此地已不再偏僻，银昆高速福德互通离新市镇只有两千米，而且边境联防联控延续到现在。每年，此片区四县相邻的5个乡镇都要开展联防联控演练等活动，边界一派祥和。

□戴连渠

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