姚氏宗祠的由来

“侯大户之子，年轻无知，对母不孝，还不悔改……”解放前，姚氏族长姚有常带领姚氏宗祠二百多人到当地的侯大户家，“教育”侯家不懂事的儿子。当时侯家是第二大富户，还办有民团，操兵买马，很有权势。侯之子读过书，乃高学历，却对母亲不孝，此事引起乡邻众怒，姚氏宗祠便亲自出面，侯之子不得不备席认错，并保证今后不再犯。自此，姚氏宗祠确立了威震四方、绝对权威的地位。虽然这只是一个流传很久的故事，但是姚氏后人姚华向记者讲述时，依旧保持着他年少听父辈讲述时的那股子兴奋。

近日，记者走进“姚氏宗祠”，探索这座古老而神秘的精美建筑里隐藏的故事。

姚氏宗祠藏在宣汉县毛坝镇冒尖村，远离城镇。深山之中，陡坡之上，周围绵延着青山，倘若无人带路，要想找到藏在山中的姚氏祠堂着实要花很大的功夫。不过，这也许正是姚氏宗祠能较为完整保存下来的原因之一。

受宣汉县文管所委托看护姚氏宗祠的原毛坝镇小学教师姚华介绍，冒尖村1987年以前叫姚坪村，多为姚姓，村里现有农户1000多家，姚姓人就占70%以上。姚老师今年70有余，打小就在姚氏宗祠附近长大，亲眼目睹了姚氏宗祠经过的辉煌与沉寂。

据资料记载，清光绪25年（1899年），由该村姚家第七代传人发起，倾一地一族之力，集一地一族之智，动工建造姚氏宗祠，修建5年才完工。祠堂坐东南向西北，四合院布局，砖木结构，占地813平方米，由牌坊、戏楼、内坝、正殿、左右厢房五大部分组成。

姚氏宗祠于1889年竣工后，当时族长姚登高（字嵩山）成立了宗族管理委员会，制定了各种宗祠的规章制度、乡规民约。祠堂每年春节、清明、月半、重阳，必须举行盛大宴会，部分男女老幼必须参加，依照辈分，依次坐席，敬奉祖先，研究处理重大事件。每逢重大节日，必请出宗祠的礼仪锣鼓大小三套，乡间唢呐、笛子、铜号样样齐全，热闹非凡。

戏楼保存相对完好

月耳坝居祠堂正前方，半圆形，占地面积90平方米，全用石板铺成。

月耳坝左右两边的巨大石墩上分蹲着两只大石狮。左边公狮脚戏绣球，嘴里也含着绣球，瞭望远方，尽职镇守着姚氏宗祠。右边大母狮用左脚轻轻护着小狮，生怕踩伤了小狮。姚老师抚摸着石狮对记者说，“这表示姚氏家族虽然威严，但对后人是十分怜爱的。”

往里走，高高的牌坊宽23米、高18米，面积300平方米，牌坊正中下面是两开宽2米、高2.4米的木板大门，也是人们进出祠堂的必经之路。“整个牌坊共有十五组完整的石灰塑像，几乎都是历史典故，如草船借箭、截江夺阿斗、姜太公钓鱼等。牌坊的顶尖两头巨象对顶着一个‘寿\’字，预示姚氏宗祠的子孙们如同大象一样寿高。”姚老师说，经过多年的风吹雨淋，有些字画已经模糊不清，让人十分痛心。

牌坊的后面紧靠着戏楼，戏楼的左右各有六根高大的柏木桩，中间十根长方体石柱顶立着宽敞的戏楼台。戏楼面积大概36平方米，是宗祠集会的主席台和唱戏的戏台。姚老师站在戏楼上跺了两下脚，木板与木板间发出嘎吱嘎吱的声响，记者生怕掉落了下去。姚老师一脸惋惜地说，“戏楼被破坏了很多，我们现在所踩的木板基本都是后来修缮的时候补的，只有几个平方米的木板是以前的。”他指着戏楼的天棚对记者说，“那里本有好几根梁，但不知什么时候被别人拖走了，历史太过久远，也无从追究。”

戏楼正前方的横梁上有五组木雕，分别是“岳母刺字”、“孟母训子”、“完璧归赵”等，每幅均活灵活现，独特逼真，而且这些画里所透露出来的寓意，也正是族中长者对后辈们的期望，让他们切莫忘记老祖宗流传下来的传统。

宗祠期待更多人保护

从戏楼下来，内坝是石板水磨缝后铺成，经过120多年，至今完好无损，这也是姚氏宗祠供来往客人观赏的地方。内坝左右厢房，每边各三个卧室，供宗祠管理人员居住、工作。左右楼上的厢房面积同上，通间，专供宗祠客人看戏、娱乐、休息。但是这些地方有的是后来修缮补上的，姚老师告诉记者，他们尽力想恢复成姚氏宗祠原有的模样。

走进正殿，这里长20米宽9米，面积180平方米。姚老师向记者介绍，这里的一面墙以前是佛台，供奉祖先、神灵的地方。佛台前有供桌，供桌是宗祠举行盛大节日时，摆放供品祭祀祖先的。每年的春节、清明节、月半节、重阳节必须全族举行盛大宴会，族中男女老少就在此敬奉祖先，处理重大事件。

记者了解到，姚氏祠堂雕塑造诣精湛，具有艺术研究价值，是达州市保存比较完好的近代建筑，文物价值高。早在2002年12月，就被四川省人民政府公布其为第六批省级文物保护单位。采访时，记者也了解到当地政府对打造“姚氏宗祠”非常重视，不仅有专人进行保护，还在周围新修建了公厕、修好了道路，为将来有更多的人关注这座建筑提供良好的条件。

采访结束，姚老师对记者说：“我会一直守着她，看着她在各级政府的关心下还原本来的面貌，一直守着，直到我闭眼。”

·文/图 本报记者 张黎丽 杜晓辉·

藏在巴山深处的

姚氏宗祠

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