王崇地其实老家与洋烈的直线距离不过十来华里但洋烈这

·王崇地·

其实，老家与洋烈的直线距离不过十来华里，但洋烈这么个地儿也是近几年才知道的。有朋友曾多次邀去洋烈玩都未能成行，可越是没去就越想去看个究竟，于是想象加猜测的洋烈时常浮现在脑海中。此次应邀去洋烈采风，是还原洋烈印象的绝好机会。

进入村口，远远可见那里竖着一块高大的石头，石头上有两个红色大字——“洋烈”；走近一看，旁边还竖写着一列小字——“川东第一村”。看似有点夸张的称谓给了我们更多想象。此时，很想一口气跑到对面那片高地，一探洋烈新村的神秘。但很快又放弃了这样的想法，沿着弯曲而又宽敞的公路徒步前行，脚步放得很轻，生怕惊扰着躺在水下的定远桥。

从洋烈小学操场传来的哨声把我们从观光的惬意里惊醒，一群高高低低胖胖瘦瘦的学生认真地做着课间操。“我们小时候可没享受过这样的待遇啊！”不免生出几分感叹几许怅惘。或许，洋烈已不是自己熟悉的那个农村老家了，因为几乎穷尽了所有想象，还是没能找到记忆残片；因为每条回家的路，都是那么地的熟悉和陌生；因为破旧的瓦片间飘荡的炊烟已不是曾经的走向……青砖灰瓦的建筑结构层次清晰，白屋青瓦倒映在河里的山势里，俨然一幅立体水墨画，牵动着回乡游子的思念。人行道上的绿柳倒立在清澈的河里微波迭荡爽心悦目，岸边稀疏的苇丛随风摇曳诱惑让小船慢慢地移动开来；花台的草丛中，秋蝴蝶拍打着翅膀，围绕在花蕊四周彰显阳光的明媚。有理由相信，洋烈水乡今天的景象一定会永远飘荡在梦的远方。

虽说在这里逗留的时间较短，但还是从老人口里打听到了“洋烈”的来历。原先的洋烈场处在一条石头泥鳅背脊上，岩石中部有很多小洞，形似蜜蜂的巢脾，因当地人把蜜蜂巢脾称为蜂列子，又把没有蜜蜂的列子称为火列子，因此就在洋烈的列字下面加上个火字，寓意洋烈场永久红火。看来，人们当初的愿望在几百年后的今天终于实现了。但是，这种演变的过程似乎过于漫长且耐人寻味。

早在清嘉庆17年，洋烈场就已经形成，并逐渐发展成为集水运、商贸、餐饮、医院、学校等具有综合功能的小场镇。场镇上的居民多以农商兼营为主，他们赶场天做生意，冷场天做农活，过得还算是安逸自在。场镇上有一座文昌宫寺庙，庙内建筑高大雄伟香火鼎盛，曾经给予过人们无数的精神安慰和寄托，也曾经让一些家族从羸弱走向兴旺。其实，秦家祠堂的发达与兴衰就是一部缩小版的洋烈史。

“人民公社时期，这里叫灯塔公社，公社制废除后还名洋烈乡，后并入君塘镇，现为该镇的一个社区。”老人面部的表情时而凝重时而舒展，似近还远的故事里饱含着洋烈儿对家乡的万般眷恋与怀念。听到这里，仿佛能够听见洋烈在各个历史时期那些长呼短叹的挣扎与呻吟。好在“7·18”洪灾之后，各级政府并未抛弃洋烈，留住了她的风水，留住了她的根基，硬是在几乎废墟的原址上重生出一个崭新的洋烈来。

洋烈的整洁给人的印象最深。街面上看不到任何垃圾，墙壁上没有蜘蛛网和灰尘，连出来溜达的小猫小狗都是干干净净的，摇摇摆摆的样子特有精神；门市摊点上的物品摆放有序，站在柜台里男人或女人脸上挂着比阳光更加灿烂的笑容亲切而美丽。

有人说，洋烈的美丽是靠山和水衬垫出来的。这话一点没错，四面是山三面环水的外部环境，把一个本不起眼的洋烈新村高高举起而又轻轻放下，动作是那么的协调，姿势是那么的生动。山坡上层林尽染云蒸霞蔚，轻描淡写的牛背山苍翠欲滴如歌如诉，斜阳下那抹浅绿亦真亦幻诱惑逼人。如果说印盒寨是青龙，那么苑篼山一定是那只守护亲情的白虎了。否则，洋烈不会走得如此顺利。

白天蛙鼓相伴，夜间秋虫鸣唱，是对洋烈生态环境的最好写照。鱼子溪和张家河的溪水里游荡着几尾鲤鱼，比当年的乌篷木船更为生动，比当年的背二哥更加委婉；鱼子溪湿地公园里，一股淡淡的清香弥漫开来，带着些许的泥土味儿以及牛粪味儿，带着古巴人和土家的文化元素细胞，正在萌生下一个梦想和期盼。

洋烈，遇见您是我一生中荣幸和美丽。

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