仓山太婆龙灯： “龙孃孃”加盟 “龙婆婆”后继有人

﹃龙婆婆﹄们笑得花一样灿烂?

“她们两个，就是我培养的接班人。”满头银发的艾国珍指着黑头发的廖成玉、宋朝辉说。

艾国珍今年68岁，是仓山太婆龙灯的创始人之一。

7月28日上午，天气又闷又热。一群摄影爱好者来到中江县仓山古镇采风，这无疑是宣传古镇文化的好机会，太婆龙灯队的婆婆们闻讯带妆上阵，锣鼓咚咚，两条金龙舞得行云流水，让人眼花缭乱，龙抱柱、龙盘花、龙展翅，几个花式下来，汗水像断了线的珠子一下从婆婆们的额头上滚下来，表演服很快湿透，贴在身上十分难受。但明显的，她们个个很开心，即使在休息间隙中，摄影师快门按得“卡嚓”响，婆婆们的脸笑得花一样灿烂。

舞龙灯的习俗常有，女子舞龙灯的鲜有，而七八十岁的婆婆舞龙灯，还舞得风生水起，这样的地方风俗实属一绝。表演间隙，艾国珍告诉记者，仓山人与龙有缘，新中国成立之前，仓山龙灯就形成了自己的特色，非常活跃，她年轻时就特别羡慕男人们把龙灯舞得酣畅淋漓，每每看到龙灯队伍，她就手痒痒的，恨不能上去舞一把。后来经艾国珍提议，在1984年，由几十名中老年妇女一起组成了仓山太婆“第一龙”。

在中国民间的传统意识里，龙大多和男性有关。据老仓山人讲，当地人认为龙属阳，而女人属阴，所以女人不能舞龙。“仓山太婆龙”振臂一舞，自然便带有破除封建迷信、提升妇女地位的深层意义。如今一晃30年过去，太婆龙灯已成仓山的一张“名片”，百度百科介绍：每到节假日，镇上的居民们都会在门口放响鞭炮，争先恐后邀请她们进院进屋，以示“龙灯到屋，百病皆除”、“龙灯进店，金银满罐”。当地人亲热地称太婆龙灯队员为“我们的龙婆婆”。

近年来仓山打造古镇特色旅游，太婆龙灯成为古镇文化活动的主打戏，主推的旅游人文景观，是仓山人“不怕吃苦、勤劳质朴、老有所乐”的精神象征。八方游客和摄影爱好者把“太婆龙”的英姿传播到国内外，在摄影展展出，在报刊杂志刊登。“太婆龙”威风八面，声名显赫。

当年的第一批队员如今已白发苍苍，年龄最大的黄碧清今年已84岁高龄，黄婆婆舞的是“二节子”，也就是紧接着龙头的那一环，令人称奇的是，她个头瘦小，却精神矍铄舞满全场。其他队员面貌也比实际年龄年轻许多，舞龙灯让她们身体得到锻炼，受人尊重心情愉快，这也是龙灯队吸纳新人的重要“法宝”。

近两年龙灯队补充了不少新人，根据队员的年龄，两条龙被分为“母子龙”，舞母龙的队员平均年龄70多岁，子龙队员平均年龄50多岁，形成“以老带新，以新护老，新老交替”的良性结构，让年轻点的“龙孃孃”加入进来，以保证“龙婆婆”绵延不断，后继有人。艾国珍所指的“接班人”廖成玉、宋朝辉均50多岁，既热心又比较善于经营，协助艾国珍负责召集队员及对外联络，艾国珍说，“等她们再老练些，我也就松口气了。”

仓山镇党委书记朱国志介绍，为了保护这门原生态民间文化艺术，镇上利用一切可利用的载体和机会予以宣传，还注册了“太婆龙灯”文化类商标，申报了四川省非物质文化遗产，以加大保护和传承力度。同时在帮助协调对外关系、联系社会热心人士捐助，以及引导新老交替等后勤保障方面做了不少工作。

艾国珍说，曾有人想把太婆龙灯队拉出去，专做商业表演，被她们拒绝了。朱国志告诉记者，镇上也在尽力引导她们“去商业化”，“如果去做商演，且不说这些七八十岁的婆婆们身体吃不消，关键在于，这样一来太婆龙灯就没了乡土气，我们所提倡的精神内涵也就丢失了，太婆龙灯很有可能就此失去其存在的自身价值。”

文/本报记者 王三春  图/赵培源

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