三分得意庆云水,三分得意庆云水

手中的这部长篇小说《卿云歌》（王树理 著 山东文艺出版社2013年6月版），封面浑厚、素雅，色泽黄中裹黑，像极了我家乡庆云那片土地，我似乎嗅到了从那片土地上散发出来的浓郁的气息。这片山东省最北边、毗邻渤海湾的土地，用老辈人的话讲，叫“苦海沿边”，这里地碱水苦，却是王树理先生笔下讴歌的对象。小说充满着激情和对这片土地的爱恋，抒写了生活在这片苦涩的土地上的人们，战胜灾难、自强不息的精神。读这部长篇小说，我无法淡定，我的直接感受是亲切、感动、佩服。

王树理先生曾在庆云工作过五年多时间，他非常了解这片土地上的风土人情，他早就把这片土地当成了自己的第二故乡，而我作为一个土生土长的庆云人，因为文学之缘，结识树理先生。我们在一起，谈得最多的，还是这片土地，这里的村庄，这里的盐碱地，这里的枣树，这里的人和事，树理先生谈起来，无不是声情并茂。让我这个庆云人最感吃惊的是，树理先生能说出庆云县所有村庄的名字，且能了解这个村庄的大体情况。这说明，庆云，确确实实早已融入进他的血液之中。因此，树理先生能以庆云这片真实的土地为背景，融入自己巨大的感情，创作出这部沉甸甸的《卿云歌》，我一点都不感到意外。所以，当我捧着这部小说，我的感受肯定跟其他读者是不一样的，要复杂得多，不仅仅是因为这部小说的故事背景，也不仅仅是因为好多故事是真实的，我觉得重要的是小说塑造的一些人物的性格和精神，太符合庆云人了，言谈举止，音容笑貌，都非常准确，让我觉得就像我小时候熟悉的那些老邻旧居。

这部小说最突出的一个特点是它的纪实性。作者在后记中写到：“小说里的芦花寨和芦花寨里的那些人，是我虚构的一个支点，其余的故事，不少用了真地名、真人名、真事件……”确实，小说除了芦花寨和卢氏家族的那些人，其他一些故事和人物，基本上都是真人真事，比如著名的庆云县马颊河暴动，比如刘格平、范普泉等革命者，都是真实的。实际上，传达情感最直接最有力量的文学手法就是纪实性，这几年风起云涌的“非虚构”，就是试图寻找和恢复一种文学的力量。 《卿云歌》中的纪实性，达到了突出的效果，尤其是在展示庆云人民在反抗压迫、面对灾难和追求理想方面，都凸显出纪实元素的重要性。正如书的封底上，著名作家张炜先生所言：“这是真实的力量，也是一个作家的力量。他的这部长篇小说，使他的创作增添了更为丰富的积累，抵达了另一个全新的境界……”

王树理先生尽管离开庆云多年，但这里一直是他“魂牵梦绕的一个地方”，他说“一直感恩于那片黄土地，总想写一写庆云”，他的双眸始终注视着那片土地。我想，他肯定在庆云人的身上看到了什么。庆云人身上优秀的品质很多，通过读这部长篇小说，我发现，他以饱满的激情，抒发了那种追求理想，奋发向上，积极探索的精神。从刘格平等人的革命理想到芦花寨人建设好社会、过上好日子的生存理想，始终贯穿着整篇作品，最后以卢继承对科技育苗兴农的执著追求和坎坷遭遇，最终获得了爱情和成功，这种强有力的正面精神把整篇小说推向高潮。我觉得，《卿云歌》中所讴歌弘扬的这种精神，正是如今小说创作中所普遍缺少的。

从文学角度来讲，这部小说也有诸多新意。比如小说的结构，就是非常有特点的。它以卢继承为视角，以芦花寨为基点，展示了庆云县近百年的历史，也是庆云人近百年的革命史和奋斗史，更为重要的是，作者显然并不想把视野仅限制在庆云甚至鲁北平原，因此，《卿云歌》这个名字的精妙喻意和重要性便体现了出来。 《卿云歌》曾经作为中华民国的国歌在中华大地上传唱过。所以，我想作者也试图向我们展示这个国家20世纪多灾多难、拼搏进取的历史。那随处可见的民歌民谣，贯穿整部作品，使作品的线条更加清晰、活泼。还有刚才谈到的，那些让我倍感亲切的人物，卢丁爷爷、乡村教师严鸿儒、寡妇佘二奶奶、独臂民兵连长赵世成等等，写得鲜活生动，尤其是对崔大牛这个人物的塑造，很有特点，这是个在人性上复杂的人物，刻画得也最为丰满真实。而卢继承则代表了作者的理想和希望，是一个乡村新人的形象。

我知道，这部长篇小说是王树理先生的心血之作，酝酿多年，成稿后又修改过六遍，其中的辛苦和滋味也许只有他自己能感受得到。可以说，对庆云这片土地的深情厚谊全部融入进这部书中，甚至，在每一个细节上，我们都能感受得到，比如扉页上的那方印，最能代表作者的心声：三分得意庆云水，一生寄情枣园风。这份情感，深沉而又浓郁。□刘玉栋

（刘玉栋 汉族，男，1971年生，庆云人，著名作家。 ）

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