文学的本源在于理性思考

可能因为我兼任兰州市作家协会主席的缘故，常有青年作家把自己的新作赠我。责任感促使我不敢怠慢，总要抽挤时间阅读。每每阅后心情难以平静，与作者同感同受地高兴，引以为誉，引以为慰。一个城市的文学，是这个城市精神的意识载体，尽管它有极强的隐蔽性，不为世俗仰视，但对未来的昭示确是潜质性的东西。我庆幸兰州还有那么多的年轻人在默默地探寻文学，把浮躁化为理性，在当下实属难得。

一次采访的机会，郑新送我一本他的新作《国家任务》，信手翻阅，竟被书中的文字降服，爱不释手，一口气读了大半。掩卷思考，后生可畏可敬，相见恨晚。我不善文学评论，常常避之不及，此时竟有写一篇书评的压力，心中的感受不吐不快。

《国家任务》一书从历史、现实，多角度、多层面地对定西地区的生存现状进行了详尽的记述，从尘封的历史资料中，对定西的历史，自然环境，人类生存状态的沿革进行了详细的描述，从左宗棠发出“陇中苦，甲天下”到刘郁芬的“哀此边民，誓于同归”，从新中国成立后党和国家历代领导人对定西的关怀到引洮工程，从农业学大寨到退耕还林，从平地整地到母亲水窖……各级领导不甘对穷山恶水俯首称臣，百姓的无奈挣扎，可歌可泣，感人肺腑。

定西的贫困是不争的事实，几乎闻名于天下。在《国家任务》一书中，作者并没有单纯地罗列贫困，罗列与贫困相关的人物与事件，为贫困张目，而是理性地看待贫困，理性地看待与贫困相关的人物事件。定西的贫困，相对于人类而言，是理性与荒谬较量的产物。理性地分析贫困，寻找人类的生存出路，与大自然平等对话，共荣共存，才是唯一的出路。在书中，人类的意志，没有被无限制的标榜或恶意鞭挞，大自然的力量也没有被渲染到人类的力量无法企及。和谐和理智，是人类和大自然都必须遵从的共同法则。恶劣的自然环境没有使人类放弃生存的信念，他们在努力探寻，只是茫然，还有那因为茫然而产生的盲目冲动。他们终于在潜意识中觉醒了，环境恶化不是大自然的恶意报复或者恶作剧，而是大自然呼唤人类惊醒的呻吟。对科学的企盼，是人类对理性社会的企盼，也是大自然对人类的企盼。

透过全书我们可以看到，权力的愚昧是有历史局限性的，并非乏善可陈。愚蠢和贪婪，人类本性中的原罪才是郁郁葱葱的世界变成荒凉凄惨的元凶。在历史沿革的长河中，往往是精英人物自鸣得意的时候，愚昧与狂热便使人类的原罪喷发，良知则被挤压得透不过气来，简或发出一些呻吟，却被指责为病态。自食其果是无奈的选择，不足为奇，无需指责故人，“昔人己乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，没有人对过去的历史负责。理性的社会构架，理性的生存模式，理性地与大自然对话，才是唯一出路。唯如此，定西幸许会拥有一片生命的蓝天。

作者在书中记叙了一些普通的人物事件，如果用现代人的生存模式来看，愚昧而无知，甚至有点荒诞。那是贫困造就的恶果，是他们担当了历史的重负。透过他们苍白而迟钝的脸，还有那弯曲的脊梁，我们似曾看到人类精神被大自然折服后的无助与懦弱，逆来顺受，默默无语，然则却丝毫没有放弃希望。他们承受的是双重折磨，一切都是为了希望。遐飞我们的思绪，便可以看到一幅幅黄土勾勒出的图画，有写实派的，也有印象派的。但画中的人物，莫不用渴求的目光，仰望蓝天。他们像受难中的基督，痛苦是对明天祝福。祈祷复活不需要任性与狂热、乞求与恩施，靠的上帝博大的胸怀与人类精神息息相通的仁爱。让所有的生命与人类共同分享阳光吧，这就是我们心中的上帝。

郑新是一个记者，曾在定西挂职两年，他用极具文学潜质性的眼光，身处此地，从定西的历史轨迹，用理性的思辨，写成了这本《国家任务》，很值得一读。作者从文化的源头，寻找精神的源头，从历史的源头，寻找生存的契机。平视人类与自然，而不是把人的意志凌驾于自然之上，这就叫理性。站在现实的圆点上，用现代人的功利思想去评判历史，是好大喜功者的专利，充其量只能发出一些哗众取宠的奇谈怪论。历史向来不崇尚妄论，遭报复的最终是人类。所谓自食其果，就是针对人类的无知而言。海明威的小说《老人与海》之所以获得诺贝尔文学奖，因为他对人类精神世界的把握，不仅得到人类的认可，也得到大自然的认可。

郑新书中描写的小人物，平庸而简约，甚至单纯得有点像黄土雕塑，但他们似乎不约而同地实践着人与自然的对话，幸许他们的觉醒是在浑然不知间，但盲目的觉醒总比狂热和肆虐要好。觉醒总归会有明确的文明向度，狂热或肆虐终究要成为历史的破铜烂铁。

郑新还年轻，希望不要放下手中的笔。

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