从崦嵫山开始(王若冰长篇散文《走进大秦岭》,文学类一等奖)

我是从天水境内的崦嵫山开始秦岭之行的。

昆仑山自青藏高原奔腾东行,到了甘南高原与陇南山地交汇的岷江一带,山系断裂,又一条山岭突兀崛起,一直延伸到鄂西神农架,这就是横贯中国腹地的秦岭山脉。

《禹贡》上说,昆仑有三龙,秦岭为中龙；葱岭有三干,秦岭为中干；中国大陆山脉有“三条四列”,秦岭居中,为中条,又是地络阴阳的分界。于是一岭隔阻,秦岭以南的汉水流域气候温润,婉约秀丽,而秦岭以北则天高地广,粗犷雄奇。中国内陆山川形胜,人情风土,自古以来就与秦岭有着割不断、理不开的纠葛。

与绵延1500公里的秦岭山脉其它山峰相比,又被称作嶓冢山、齐寿山的崦嵫山,既不高峻,也不险要,却是西秦岭长江和黄河两大水系分界岭,中国古代神话中太阳神出没的地方。

屈原《离骚》里有一句诗说:“吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。”

这里的“崦嵫”,就是指这座位于天水西南的崦嵫山。

太阳神羲和歇息的地方,必然是男人应该去的地方。

更何况在我的意识里,秦岭本来就是一个体魄强健的男人。

有一次坐飞机从西安去广州,飞机飞临秦岭上空,从几万米高空俯瞰中国大地,最让我震撼的景观,就是华山一带奇峰高峻的秦岭。长江变成了一条曼舞的丝线,萦绕在江南大地。而峭峰高矗,峡谷纵横的秦岭山脉,却像一条横卧中国内陆的苍龙,在茫茫云海下面拱起高高的脊梁,逶迤东去。

就是那一刻,秦岭和我的情感和精神融合在了一起。

太阳在大地上漫游一天之后,要在西秦岭的崦嵫山停息下来。

我的行走,却要从太阳落山的地方开始。

起身那天是2004年7月6日,中央电视台西部频道《秦岭探访》西线摄制组,也在距离崦嵫山不远的麦积山石窟举行开机仪式。

朋友组织的“野狼摩托车队”浩浩荡荡,一直把我送到崦嵫山脚下。

顺一条宽敞的公路走上去,毫不费力就到了崦嵫山顶。

临近正午的崦嵫山被耀眼的阳光照耀着,一片寂静。四周是绵延起伏的山岭,朝着四面八方漫延过去。我的视野里除了山,还是山。空阔明净的天空映照下,我感到周身透明,浑身清澈。我知道我被现代文明的尘埃渐渐湮没,一天天变得麻木、迟钝的激情,正在被唤醒。一种从未有过的大苍茫、大寂静向我袭来,将我淹没。我仿佛回到了天荒地老的远古时代。

那个时候,华夏大地迷雾笼罩。太阳每天从远在东海的蓬莱仙境升起来,又从与西王母居住的昆仑山一脉相承的秦岭西端落下去。在人们混沌的意识里,西秦岭已经是华夏大地最西的世界边沿了。于是,这里也就成了居住在昆仑上的天神往来中原大地的必经之地。神的翅膀在秦岭上空来来往往,纵横交织。每当黄昏降临,东方阿波罗太阳神--羲和,便驾驶黄金车辇,乘呼风唤雨的蛟龙,降落在崦嵫山上,熬过一个又一个漫漫长夜。

山林川谷丘陵,能出云,为风雨,见怪物,皆曰神。

依照《礼记·祭法》的说法,山是有灵魂的。山的灵魂,就是那些古代神话中可以腾云驾雾,自由纵横的天神。

从崦嵫山豁口走过去,就进入了秦岭南侧的长江流域。

送我从天水到徽县的朋友,指着身后植被稀稀拉拉的崦嵫山说:“嶓冢山虽小,压着三江河垴。崦嵫山一座山上的水,却分别流入西汉水、嘉陵江和渭河三条江河。皇甫谧还认为,黄帝就生在又叫寿丘的崦嵫山上。”

高山大川因为人的意识才有了灵魂和思想。

一座普通的山岭,一旦被赋予了灵魂和思想,就会从我们的精神世界里走出来,矗立在大地之上,让人仰望、凝视、感叹。看得久了,这山岭就成了审视我们灵魂和精神的镜子,人就期望与它沟通,和它交往。人也只有在这种人与物的相互照应中,才能追赶上自己的影子,重新获得一种正在被繁杂琐碎的世俗生活消耗殆尽的激情和勇气。

在司马迁在《史记》里写下“秦岭,天下大阻也”一句话之前,秦岭一直默默无闻。两千多年的封建社会,历代帝王封禅祭天,造就了那么多名山,秦岭从来就没有被那种世俗的光芒沾染过。

没有被污染过的世界,必然是灵魂和精神的净土。

就在崦嵫山被更加高峻的山岭淹没的那一刻,我的意识里涌现出的,是矗立在秦岭上面的一座又一座充满雄性力量的高山峻岭。顺着这奔腾如巨浪的山岭一路望过去,我看见了蓝田、仰韶、大地湾、半坡村,看见了秦汉、盛唐、荆楚、巴蜀,我还看见了伏羲、女娲、神农、炎帝、黄帝、尧、舜、禹、老子……

一座山岭在我的意识里复活,一位饱经沧桑的父亲将我紧紧揽在怀里,一片激情的火焰在我的内心燃烧。

汽车奔驰在穿越南秦岭的316国道上,苍山峻岭在我四周奔跑飞驰。从崦嵫山进入秦岭的第一步,我就与太阳神和黄帝相遇。

那么,在接下来的行程中,在这座洋溢着雄性与力量的山岭上,我还会和谁相遇呢?

山岭越来越高迈。

神的眼睛从背后注视着我。

(本文选自长篇散文《走进大秦岭》,其余章节本报将陆续刊载)

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