对格萨尔文化传承和发展的思考

新龙县地处甘孜藏族自治州中部，是甘孜州的“腹心肚脐”，有着深厚的文化底蕴、神奇的自然景观。其较为封闭的地理环境，赋予了这片土地众多的神秘色彩。英雄格萨尔王的传奇故事在新龙农牧民群众的口中代代相传。据了解，在新龙有关格萨尔王的遗迹达50多处，而我国第一篇《格萨尔》的汉译就是由著名藏学家任乃强先生于20世纪20年代末在新龙收集的。任乃强先生在新龙考察期间，与当地富有深厚康巴文化底蕴的藏族家庭联姻的故事也成为一段佳话。如今，新龙作为让《格萨尔》这一史诗走向全国、走向世界的一个重要源头，其发展格萨尔文化的位置却较为尴尬。

◎周权

在传承和发展格萨尔文化中遇到的挑战与问题

（一）文化发展重视不够、参与不足。新龙虽处甘孜腹地，但因地理位置限制、交通不发达、投资力度低等因素，其浓厚的康巴文化难以得到推广。加之当地对做好格萨尔文化有关的保护工作重视不够，越来越多的年轻人走出去后，就对格萨尔文化（如说唱艺术）的传承不太感兴趣，加之就业选择的广泛性，使格萨尔说唱艺术的保护及传承人的发现与培养变得更困难。

（二）娱乐方式多样化冲击了传统文化的发展。随着电视网络等现代传媒的普及，农牧民群众接受信息的渠道不再单一。众多的APP如抖音、快手、微信等丰富了人们的娱乐生活与选择，格萨尔王文化最传统的传播方式说唱和演唱需求降低，受众群体偏年长化。

进一步传承和发展格萨尔文化的几点建议

（一）推动新龙县《格萨尔》“有形文化”与“无形文化”融合发展。传承发展格萨尔文化，一是要坚持以当地格萨尔王有关故事为依托，开发以格萨尔文化为主体的旅游景点。如以“格萨尔王在新龙走过的地方”为主题开展文化旅游、学习考察活动等。当地还有格萨尔王在阿色沟突破天险歼灭阿色魔王以及在皮察沟智灭凶残之鸟“夏甲曲绒”等故事。这些地区都可当做新龙格萨尔文化重点旅游发展点位确定，并进行故事开发与建设。二是以景点为“窗口”开发与销售相关文化产品。充分调动各方人才，发挥他们的积极性和创造性，推动当地格萨尔文化产业发展。如将国家级非物质文化遗产的药泥面具和格萨尔结合起来推出格萨尔药泥面具特色手工产品系列。三是修建或恢复与格萨尔有关的文化场所。为了纪念英雄格萨尔王,新龙修建了气势雄伟的格萨尔王广场。该广场占地面积305平方米,格萨尔王青铜像高13米，青铜像威风凛凛。珠嘎登宫殿也位于新龙县城附近，当地重建了珠嘎登纪念堂（传说他是格萨尔王的大力护法神）。

（二）进一步加强文化载体的传承与创新。著名格萨尔专家降边嘉措在其作品中提到《格萨尔》基本的两种传播方式：一是靠人民群众，尤其是他们当中优秀的说唱艺人一代又一代口耳相传；二是靠手抄本与木刻本保存和传播。而最基本、最主要的是靠众多的民间艺人世代相传。手抄本和木刻本的基础也是民间艺人的口头说唱。随着经济的迅猛发展，年轻一代就业选择广，思想观念也发生了改变，当地会说唱《格萨尔》故事的群众较为年长，而年轻的传承者后继无人，传承情况不容乐观。

根据当前情形，一是要“稳基础”。即县上确立关于文化保护的领导小组，有序开展对格萨尔文化的保存与发展情况的考察。及时统计县内《格萨尔》说唱者数据，了解情况，以此为文化重点保护对象，同时将不同《格萨尔》说唱版本收集起来，保存起来。进一步加强管理，如加大投资力度，保障文化传承人生活基础，以奖励、补助等方式鼓励说唱者传承和发扬格萨尔文化。其次明确县域内有关格萨尔文化的各种载体，如手抄本和木刻本等，发挥现代科技优势将能收集起来的收集起来，提高保护力度。再者就是进一步加强青少年民族文化教育，努力让年轻一代深刻接触、了解和领悟新龙以格萨尔文化在内的康巴文化之美。确保新时代新龙人懂藏语、会藏文，了解自己本民族文化，为文化传承创造条件。二是要“拓发展”。参考岗·坚赞才让“格萨尔文化遗产的保护与发展思路”一文，选择本县格萨尔文化底蕴深厚的地区，作为传承点和发展对象加以巩固。通宵乡一带至今还保留着新年清晨敲打石鼓抢水头的习俗，寓意家人安康。据悉，这一习俗源于格萨尔王消灭顽敌时用敲击石鼓鼓舞士气的方法。像通宵乡这样具有浓厚格萨尔王文化氛围的地方应当作为重点发展对象，通过深入挖掘进行旅游开发。

（三）加强新龙格萨尔文化旅游宣传力度。文化的传承与发展不能只局限在“家里”活动，要努力“走出家门”。发挥网络媒体作用，全方位推广新龙格萨尔文化。依托“藏历十三节”举办丰富的系列文体活动，营造浓厚节日气氛，让当地群众与游客感受到新龙文化底蕴。如在拉日马草原开展赛马节、新龙锅庄汇演等，及时通过微信公众号、抖音等当下年轻人喜欢用的软件进行线上宣传。

新龙县格萨尔文化的传承与发展除了县上自身的努力规划发展外，离不开与其他县的交流合作，县外媒体等的关注。要借鉴其他地区的发展模式，发挥自身资源优势，让文化资源、自然资源等为新龙经济发展助力，为新龙格萨尔文化的传承与发展助力。

（作者系新龙县委常委、宣传部长）

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