擂鼓寨遗址：渠江源头重要的史前文化遗存

擂鼓寨遗址全貌。

擂鼓寨出土的陶器及陶器残片。

□刘敏 文/图

擂鼓寨遗址，系渠江源头史前的新石器时代之重要遗存，位于巴中市通江县东南约20公里的春在乡擂鼓寨村二组。山寨孤峰突起，呈三角形，三面悬崖，是一处风光秀丽的深丘之塞。通（江）—达（川）公路从擂鼓寨北面自西向东经过，渠江源头之一的通江河及其支流自东向西南流过。

清道光《通江县志》记载：“山有石如鼓，每逢夜深有鼓声自山寨传出，故村以寨名，其地扼通达要冲，为兵家必争之地。”相传三国时代张飞夜过巴州，曾于此山立寨，擂鼓点兵。明正德初年，蓝廷瑞农民起义军曾夜袭其寨，将至，忽闻鼓声大作而惊退。尽管是传说，但从中可见擂鼓寨之神奇。有专家评价说，30多年前发现的几块石头，让这处其貌不扬的小山头，“拥有了古文化遗址的美名”。

渠江源头史前文明的奇葩

1984年3月的一天，通江县擂鼓寨小学的赵明皓老师，在学校附近的方田边闲逛，一块像斧头的石片引起了他的注意，略知文史的他俯身拾起一看，便被石片的奇异造型所震惊。他继续沿途搜寻，又在擂鼓寨附近找到了几十块形状各

异的石片。他做梦也没想到的是，就是这一小堆形制奇异的石片及此处随后出土的陶片，改写了整个渠江流域和川东地区人类活动的历史。

赵明皓随后将此发现编写进了《春在乡志》，1987年第二次全国文物普查时得到文物部门的确认。擂鼓寨遗址地处擂鼓寨西北和南面悬崖下的缓坡地带上，分西东和西南两区。西东区长153米、宽37米，面积5661平方米；西南区长138米、宽22米，面积3036平方米。遗址总面积8697平方米。

1990年经国家文物局批准，四川省考古研究院对西南区进行了试掘。试掘面积100平方米，文化层深3米，共分9层，发掘出土石器、陶器等20685件（片），其中石器及石器半成品812件，陶器19873件（片）。遗址文化内涵较为复杂，所出陶器的陶质以夹砂陶为主；陶色以黑陶为主，次为橙黄陶、褐陶、红陶，灰陶较少。器物所施纹饰在第1段较为发达，在一件器物上很少单施一种纹饰，而常见两种以上的复合纹饰。纹饰种类主要有划纹、方格纹、绳纹、波浪纹、附加堆纹、凹凸弦纹、戳印纹、篦点文和镂孔等；第2段以后素面陶器增至71%以上，纹饰种类则多由第1段延续下来。流行将器物口沿做成锯齿状或波浪状花边口作风。器物组合主要有罐、尊形器、瓶、盆、钵、杯、碗、器盖等。器物造型以平底器最多，少见环底和圈足器，不见三足器和豆类。制法多为手工制作加慢轮修整，多数陶器火候不高。

遗址中还出土较多的石器和石器半成品。以磨制为主，器形主要有斧、锛、凿、镞、矛、石球、盘状器等。打制石器数量较少，器形主要有肩石锄、肩石斧、刮削器、砍砸器、尖状器。细石器共出土4件，均为刮削器。

通过碳十四测定和树轮校对，该遗址绝对年代为距今

5000年左右，属新石器时代晚期。该遗址具有典型的土著文化特征，代表的是一种具有浓厚地方特色的原始文化类型。它的发现和发掘填补了四川龙山文化谱系和类型上的空白，对研究秦巴地区史前文化起源有着重大的意义和作用。擂鼓寨遗址，这堆浸润5000年风雨的陶器石片，这部再现古代人类智慧的进化史，一夜之间袒露世人面前，其璀璨夺目的震撼，不仅颠覆了之前史学界对川东北人类文明认知的短见与肤浅，而且填补了渠江流域乃至川东文化的空白。

据同仁介绍，第三次全国文物普查期间，在擂鼓寨周边地区又陆续发现了大量石器陶片标本，其中广纳境内的红堡山、麻石五香庙两地最负盛名。据初步考证，当与擂鼓寨文化同一时期。这一发现，不仅将擂鼓寨遗址的范围扩大到了方圆几百平方公里，更是抚慰了擂鼓寨文化孤案悬立的困惑。

比巴文化更早的土著文化遗存

从考古年代看，中国史前文化主要分为旧石器时代、新石器时代以及青铜时代。旧石器时代的文化称元谋人、蓝田人、北京猿人、山顶洞人等。新石器时代的文化称大地湾文

化、裴李岗文化、仰韶文化早期、半坡文化、龙山文化、良

渚文化、马家窑文化、齐家文化等。之后才出现青铜

时代，即三星堆文化、二里头文化、周原遗址等。擂鼓寨遗址年代相当于龙山时代，通

过碳十四标本的测定，认为“当在新石器时代范围内，其绝对年代或许相当于中原地区的龙山文化早期阶段，或者更早，并较之四川境内业已发现的其他属于当地土著文化系统(火溪除外)的新石器时代文化遗址在具体年代上大略偏早”。从绝对年代上比较，擂鼓寨文化遗址应略早于三星堆一期文化，而与绵阳边堆山遗址大致相当。擂鼓寨遗址所代表的是一种具有浓厚地方特色的原始文化类型，它

的发现、发掘填补了四川龙山文化谱系和类型上的空白，为秦巴地区史前文化找到了重要的实物资料，也为通江5000年文明史找到了可靠的依据。

从地域文化看，擂鼓寨遗址虽然处在古代巴的地域位置，但它比巴文化的历史更漫长，并非古代巴文化的遗存，而是渠江流域史前土著文化的遗存。关于巴文化概念的提出，是始于20世纪40年代，其动因与“巴国铜器”的出土直接相关。基本定义有三大要素，一指巴国文化，二指巴地文化，三指完整意义的巴文化。完整意义的巴文化即战国初，巴国溯江进入四川以后，始将青铜文化与当地的土著新石器文化融合起来，也将巴国文化与巴地文化融合起来，这才形成了完整意义上的巴文化。

由此可见，所谓巴文化，是指商周以后的巴地文化。像擂鼓寨遗址所再现的，无疑是巴文化以前的土著先民文化范畴，它与渠江下游广安市域内后期所发现的广安区苏溪乡的安家坝、华蓥市明月镇的代家嘴、岳池中和镇的庙粱子断坎等3处新石器时代遗址一样，同属早期土著文化。

新闻推荐

两地“联姻” 共谋乡村旅游发展

□张开凡华蓥记者站游青近日，在重庆市合川区三汇镇长胜村，由合川区委宣传部、三汇镇与四川省华蓥市溪口镇共同举办的渝川省际边界乡村旅游新闻发布会在这里召开。会上，三汇镇与溪口镇党委政府就两地...

华蓥新闻，有家乡新鲜事，还有那些熟悉的乡土气息。故乡眼中的骄子，也是恋家的人。当我们为生活不得不离开华蓥而漂泊他乡，最美不过回家的路。