之四七间屋纷争乱世盼人和曾经有人问桂兴有些什么旅游

之四：七间屋，纷争乱世盼人和

曾经有人问桂兴有些什么旅游资源，我告诉他，桂兴的旅游资源很丰富，其他的不说，仅大大小小的山寨就有许多：何家寨、马鞍寨、人和寨、向家寨、敦伦寨、青龙寨……每一个山寨都有说不完的古老故事。

桂兴地处华蓥山区，当年常有土匪出没。这些人打家劫舍，骚扰乡里，百姓深受其害。尤其到了嘉庆年间，白莲教兴起，战乱更是不断。一些有钱人便组织当地百姓利用本地的山岭筑寨避乱，官府对此也积极鼓励，于是广安筑寨成风，桂兴也不例外，便有了前面所说的那一系列山寨。这些山寨建在高高的山顶上，四面多为绝壁，绝壁之上又用青砂条石垒砌成高高的寨墙。寨子一般东西南北四面分别筑门，有四道，也有两道门的，寨门多为圆拱形。门前蜿蜒陡峭的羊肠小道连接山下大路。由于山高坡陡，道路崎岖，这些山寨易守难攻，几乎可称“一夫当关，万夫莫开”。山寨上多建有房屋，没建房屋的也有山洞可居。寨上常年备有充足水源和粮草，加之大量山寨上还有一些田地可供耕种，因此蔬菜之类也不缺少。即使被围上几个月，寨上人员也能保证基本供给。所以山寨就成为华蓥山区一道别具特色的历史风景，桂兴尤甚。

桂兴的山寨，我曾去过几座。印象颇深的当属前山的七间屋。七间屋，是桂兴与前锋交界处的一座山寨，山寨不大，名气却响。七间屋原本不叫七间屋，而叫人和寨，因为这个山寨有一由人工在一块巨石上开凿出的七个洞穴，犹如七间小屋，因此人们便把这寨叫做“七间屋”。七间屋所处的山岭是这一带最高的，山上长满树木，尤以松树居多。立于山顶放眼远望，近可看见桂兴场镇，远可看见山下前锋，还可看见北边的天才。与七间屋遥相呼应的，是不远处的向家寨。

我最早去七间屋游览是在1981年。那时我还在桂兴工作，带着班上学生到寨上春游。这时的七间屋保存还相对完好，南寨门完整，上镌“人和寨”三字，“寨”字为异体的“砦”字，许多人不认识。那天我们踏着荆棘把整个寨子转了一遍，发现这寨墙实际是两层，外面一层为石头垒砌，靠寨内这一边则用黄土夯筑而成。寨子不大，两道门，南门和北门。从我们进寨的南门沿着左边寨墙前行，大概行两百米就到了北寨门。这北寨门一边以山崖为墙，另一边则以石头垒砌与寨墙相接。由于年久失修，整体上我们已经看不出这寨门的形制了，似乎与前面所见南门不同，非圆拱形，而是呈方形。尤其令我诧异的是，这北寨门的寨名不是像一般寨门那样镌于寨门上方，而是刻在寨门的右内壁。而且由左往右看，其字排列成“人寨和”。怎会如此排法呢？我百思不得其解。

寨上已经见不到任何可以说明其历史的遗迹了，只有满地的茅草在强劲的山风中被吹得匍匐于地。当地百姓告诉我，这寨子原本就是一个石山，当初曾有一小岩洞，七间屋就是在这小岩洞的基础上扩大凿成，成为我们眼前所见。

七间屋的洞门外是一条长约十米、仅可容一人贴着山壁行进的狭窄小路，走完这条小路便来到洞门前。洞门南向，为方形，大石垒砌，厚有尺余，十分牢固。门框一侧靠石壁，一侧临深渊，为石屋总隘。门外空间狭窄，或可容纳三五人。任何人要进此门，都须在这狭窄的小道上靠着石壁才能到达。若有一人据此把守，仅凭一根棍棒就可守住。和常见的山门一样，山壁上凿有几个石洞，那是用来放置抵门杠的，平时只要洞门一关，抵门杠一上，在这样一个狭窄的地方要从外面打开大门那是很难想象的。或许脚跟尚未立稳，可能就已被洞内防守者打下悬崖。进入大门，山壁与另一寨墙之间形成约一米宽的廊道。廊道不长，左为洞壁，右边则是陡峭悬崖。崖高约数米，据我估计，当初修这洞穴时，实际高度可能比这还高，因后来洞穴弃用，山壁底部的泥土逐渐堆积起来，形成了今天所见的缓坡，使这里已经难以看出当年的险要了。

站在大门口观察，石洞的左侧有门一道，正对面是厨房。厨房设计在此，是为方便烟气排出。观察厨房石灶，即可见其烟道是在洞壁上凿出的一通向外面的石槽。厨房内有水缸一口，大约四五尺见方，深也大概如此。靠灶台的石壁上方有小空间，应是物品储藏之地。其旁有一观察孔，正对大门。由这观察孔向外望去，整个大门外的一切动静尽收眼底。这观察孔也可作射击孔，从这里向外射击，大门外的来犯者要想进入洞穴几乎没有可能，他的去路要么退回，要么就是中枪掉下悬崖。而在靠大门的左侧有一小屋，我们称之为门卫室。门卫室的石壁上，也有一个射击孔对着门外，当有人来到大门前，其身体便正对这射击孔，室内守卫者不需瞄准只要扣动扳机，绝对弹无虚发。它与厨房石壁上的射击孔构成了一个火力交叉点，不允许任何来犯者在这门前稍作停留。由此可见，七间屋的防御功能相当有效的，尤其是在冷兵器时代，堪称固若金汤。

走进七间屋，我们打着电筒一个洞一个洞依次数来，果真七个，大小有别，里外不同，方方正正，洞洞相通。我们上山时出了一身汗，但一进洞，便顿感周身凉爽，犹如进了空调房一般。

当年在桂兴工作时，我曾问过当地老乡关于七间屋的情况。他们说，这人和寨为本地向氏家族所造。建造年代他们也说不清，反正在他们祖祖那辈就已经有了这个山寨。根据这种说法，我估计最早应在清嘉庆年代，可能主要是防范白莲教的袭扰。这寨上的七间石屋，老乡说凿成年代可能在民国年间。

这七间屋的施工者是当地向家后代向直斋。向直斋何许人也？当地大户，家财万贯，喜爱诗书，满腹经纶，在桂兴一带颇有声望。这向直斋虽为有钱之人，但却还不是那种土豪财主，素喜清静幽雅，慎独修心。他曾在居家附近遍寻山林，欲找一读书养心之地，选来选去，见这山寨虽然年久失修，但四周树竹茂密，常有白鹤居其间，觉得是个修身养性的好地方，遂出资修缮，平常无事就在寨中读书习字，吟诗作赋。某年一潘姓土匪得知向直斋家颇为富裕，心生歹意，放出话来欲打家劫舍。为防土匪，向直斋便出钱请人开凿了七间屋，以作防身避难之用。七间屋凿成后，当时并没派上用场。真正派上用场倒是在上世纪四十年代末，共产党在华蓥山区闹起义，这向直斋的儿子向杰栋加入了共产党地下组织，在桂兴一代策动武装起义。为防当局搜捕，七间屋便成为其隐蔽藏身之处。

坐在廊前的石栏上，放眼一望，眼前松林茂密，林间山花烂漫，花丛鸟儿啼鸣。来到山顶，极目远眺，只见山峦起伏，苍翠葱郁，万千田畴，进入眼底。山风过处，松涛阵阵，真让人生出心旷神怡之感。于是就觉得那位向直斋老先生选此地作为修身养性之处是很有眼光的。但是，我不知道这种平静生活对他来说究竟有过多久，因为如果生活安宁，社会稳定，他是不会花大量人力物力来开凿这七间屋的。面对当年战乱不断、民心不安、社会动荡、盗匪出没的时局，向老先生定是忧心忡忡，难平心潮。因为他所处的华蓥山区，即使远离战场，也可能同样面临着其他无休止的苛捐杂税盘剥，像他这样的乡间绅士也难逃说不清什么时候就会降临的厄运。动荡的社会就如这岭上的棵棵大树，本欲静却山风不止，于是他希望能够有和平安宁的环境，保己平安，希望这个世界能少些战乱，多些融洽，这便有了选择孟夫子的“天时不如地利，地利不如人和”的句子用作寨名。我坚信，那“人和寨”寨名，定是出自老先生之意，而那门上的“人和寨”三字，也定是出自他本人之手。因为在我看来，那三字方正敦厚、圆润平和、落笔不凡，颇有功力，正传递了向老先生内心的期盼。

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