甘州多文士 笔墨超群伦

武尚仁题刻

武尚仁书法

□范国明

上世纪80年代初，余求学陇上，颇好诗书，故对甘凉书风尤多关注，其地乃中华文明发祥之地，文风尤盛，而翰墨圣手代不乏人，余对陇人入蜀者多有研究。武尚仁先生为政广安，尚学风气很浓，书画一艺不废，书迹存世尤多，无疑他是清末书法史上一位杰出的人物。

武尚仁（1813——1867），字静山，别号莲峰，甘肃省陇西县城种家巷人。清咸丰二年（1852）中进士，入选翰林院庶吉士。散馆后任武英殿协修、国史馆纂修。后外调湖南省嘉禾县知县、四川省岳池县知县。咸丰十一年（1861），升迁广安州知州，补广安府知府。数年后因父母年老多病，为尽孝道辞官归里，卒后诰封朝议大夫。

武尚仁勤政爱民有口皆碑。1993年《岳池县文史资料》刊登了“乙卯灾年”的一段往事：乙卯年（即武尚仁上任的第三年），岳池遭遇了历史上罕见的旱涝灾害。春月插秧时节，老天滴雨不下，百姓心急如焚，武尚仁发动兵士皂隶修渠整堰，开源引水，可是持续的干旱使河水无多，不能解决根本问题，有人颇有微词，说官府不祈上苍，何雨之有？为了平定躁动的民心，武尚仁按照当地习俗，在万塔山设坛祈雨，焚香跪祷，竟至膝破血流。或许是苍天有眼，不日连下几场透雨，使农人终于插上了秧苗。孰料到了仲夏，却连续暴雨，河堤溃决，山体滑坡，百姓又受洪涝之苦。为抢险救灾，挽救生命，武尚仁一方面向上奏请减徭免赋，开仓放粮；一方面说服富户、官寺捐助。

武尚仁在岳池、广安为官清廉，颇有政声。在岳池7年，使岳池“甲于诸邑”，受到咸丰皇帝的褒奖；广安任内，使一府物阜民丰，社会宁定，民众为他建有功德坊、功德碑。这里，我们还是落脚到他重视文教、倡导书法上来讲。

清《四川通志》载：武尚仁离职时，全部家资仅文房四宝、书籍和日常用品一担，除此别无长物。《岳池县志》记述：武尚仁上任之初，披阅方志，见岳池在历史上钟灵毓秀，人才辈出，且地利人和。然而眼下的岳池虽山清水秀，但民生凋敝，匪盗横行，讼狱弥结，人命危浅；虽有久负盛名的

凤山书院，但学风不振，久不举士，武尚仁为此忧心如焚。他先从治安入手，清理积案，整肃吏治，靖乱安民，从而使社会秩序稳定，民得以各就其业。为了复兴教育，培养人才，他带头捐俸，修葺破败的书院，整饬学风，恭请赋闲在家的绵州孙桐生翰林出任书院山长。孙桐生博学多才，是中国早期的红学家，他的《妙批红楼梦》对后世红学研究有很大影响。从此，岳池重开文运，负笈求学者络绎不绝。为了满足越来越多子弟的求学要求，武尚仁还集资兴建了凤增、凤广、凤厦3所义学。

武尚仁有极其扎实的楷书功底，他学欧阳询，可谓极得精髓而清新雅俊，才气横溢。晚年书法放逸，得益于他与方外之士的交游并深通禅理，故书法高旷清静，远离尘染，通透明丽。他与当地高山大德交往密切，从中受到不少教益而书风雅逸，往往翰逸神飞，高妙莫名。清光绪版《岳池县志》记载：（僧）可学“十余岁于经史诸家无不精研，由吾道入禅，故于楞严、法华等释典，一见了然，喜吟咏，脱口成章”。其为人淡泊，不慕荣利，安于退让，深涉释典，博通儒书，领袖诸山，书法造诣颇深，常与岳邑县令、释家师友及文人学

士频繁往来，著有《漏山诗集》，并自雕刻书板，还为华蓥山伏虎寺僧昌言所著《虎溪诗稿》、《华银山志》雕刻书板。武尚仁与之交往甚深，并为其《漏山诗集》所作序中如此说道：“予七载岳池，未尝一日离，凡朋辈寄来诗集，皆藉其手校订。”可见，他与诗僧书僧的交游，已经成为生活中很重要的一部分。

武尚仁一生耽于翰墨不辍，学有所成。他不仅文章超逸，诗、词、赋无所不通，而且写得一手好字，真、草、隶、篆无所不精。他的著作主要有《陇西抉微集》、《搜珠集》、《莲峰课艺》、《静山遗书》等。今存岳池文管所的《题<虎溪诗稿>序》和陇西博物馆的《也园<论书偶存>序》，不仅文章精粹，也是书法精品。武尚仁的墨迹今不多见，至今保存完好的岳池东雁塔石崖上镌刻的“雁塔”二字可谓稀世之宝，书法家评论：“凝重豪劲，端庄肃穆，极见功力。”

武尚仁半生漂泊在外，桑梓故里对他了解不多，但有一段佳话却脍炙人口，说他教子有方，成就了儿子武镳金榜题名，于光绪年间中进士，点刑部主事，被列入甘肃“明清进士翰林之奇”。

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