话说芝阳寨

□本报记者 胡佐斌

芝阳寨，是岳池县伏龙乡的一个村名，村因寨而名。这个寨子第一次给记者留下深刻印象，不是记者来到这个村、这个寨，而是10月初在中和镇天全山寨采访的时候。

天全山寨与中和场镇仅隔一条渠江，渠江三面环绕天全山寨后再向下游而去。当时，记者在天全山寨向华蓥山方向望去，只见华蓥山与中和场镇之间有一道山脉，其主峰特别高突，与两侧山脉呈等腰之势，像是两侧山脉故意把这山峰托起一般。问山峰之名，村民脱口而出：芝阳寨。由此，记者深深地记下了这个名字。

记者之所以对芝阳寨这一名字能深刻记下，还有一个原因——清光绪版《岳池县志·古迹》有这样的记载：“芝阳城，县东南九十五里，即今河东灵芝街。”在“古迹”类中，除历史上作过县城的地方被纳入外，“芝阳城”则是唯一以城的名义被记入。至于该城始于何代何年，志书则未记载，这反让记者更觉得其历史的久远。而从县志所载方位和距离来看，无疑，志书所载“芝阳城”正是芝阳寨。

再从天全山寨村民脱口而出“芝阳寨”的名字，也足可看出“芝阳寨”在方圆数十里的影响力——天全山寨与芝阳寨距离数十里，且隔着渠江，天全山寨村民与芝阳寨一带的村民联系应该不会太紧密，相互走动的时间也应较少。

结合芝阳寨特殊的地理位置和对周边的影响，以及“芝”与“资”同音，记者不禁想起了清代至民国时期的又一地域名称——资马乡。据清光绪版《岳池县志》和1911-1985年版《岳池县志》所载，清代至民国初年，岳池县分为一城三乡：“一城”，即县城；“三乡”则指东关乡、西关乡和资马乡。其中，资马乡在清光绪年间时辖10场，不仅岳池县境内渠江以东的所有场（包括今华蓥市的溪口、观音溪、高兴、阳和）全部纳入，还包括渠江以西的罗渡、赛龙以及今合川所属的肖家。

让记者心生疑问的是，时资马乡的乡政府驻地在哪里呢？志书和相关史料均未对此作出具体记载。但这也并非表示无解，我们或许可以从其相关记载来推测。

解放前，我国的经济发展速度基本没有摆脱数千年封建社会制度的影响，是相当缓慢的。应该说，经济发展较为缓慢的情况下，在一、两百年内，地方行政中心的变化不会太大。纵观岳池县近百年来乡镇发展历史，其渠江以东地区一直以中和镇（旧称黎梓卫）为行政中心——从民国10年设区开始，至上世纪90年代撤乡并镇、取消区的建制，中和场镇一直是中和区公所所在地。由此判断，清代至民国时期的资马乡，其乡政府驻地也应在中和场镇，即黎梓卫。

我们再回过头来看芝阳寨与黎梓卫的关系。尽管芝阳寨今属伏龙乡，但在撤乡并镇前属天宝乡，而在1951年天宝乡成立之前，芝阳寨则属黎梓卫场。也就是说，在解放前，芝阳寨一直是黎梓卫场的一个重要地理标志。再想，芝阳寨在相当长的封建社会时期，又是一处颇具影响力的古城，由此，我们不得不这样推测：资马乡的设立，其名称的由来多少会受到芝阳寨的影响——“资”与“芝”同音，这是否就是一个证据呢？

至于“资马乡”的“马”，记者认为，这或许是指伏龙乡政府驻地走马岭。结合清光绪《岳池县志》和1911-1985年版《岳池县志》可知，走马岭最早也属黎梓卫场，到清末民初时，才始设走马岭场，民国10年改为走马乡，民国30年更名伏龙乡，乡名一直沿袭至今。

在清光绪《岳池县志》中，芝阳寨还与一位明代官员有关。其关于明代墓葬中，有这样一句：“湖广武冈州知州何贵墓，在治南灵芝街（芝阳城），离城九十五里。”由此，我们初步判断，何贵的故居应该就在芝阳城。而在明代，岳池能出知州这么大一个官员，已经是很不容易的了，莫非是因为何贵，芝阳寨才始为城的呢？答案当然不敢肯定，记者也仅是猜测而已。说不定，它作为城的历史还要早得多。

10月21日，“两江行”采访组走进伏龙乡，当天中午恰在芝阳寨村一村民家吃午饭，记者对芝阳寨有了进一步了解。当地村民说，芝阳寨其实只是一个小寨子，占地面积仅约20亩，现在那里除了一座破庙外，已无其他民房，但以前有4条石板大道通寨子，每条大道则分别可通往中和、伏龙、高兴、临溪4个场镇。一个小小的山寨，其4条出寨大道各自连通一个场镇，这是不是芝阳寨在周边影响力较大的又一证据呢？

午后，记者原本想攀上芝阳寨，以期新的发现，但山寨不通公路，采访组又要忙于去另一个点位，为不耽误既定行程，记者只好遗憾作罢。

不过，可以肯定的是，在记者眼里，芝阳寨绝非一个普通小山寨，在相当长的一段历史里，它应该有过属于自己的辉煌。

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