广西最早的六祖庙 北流六祖阁

清初，北流有一座崇祀禅宗六祖的庙， 叫六祖阁。

清代北流县志载：“六祖阁，在城东一里许，明万历年间建，原名镇水阁。清康熙三十四年（1695年）， 僧寂泰、邑人曹振宸等重修，改名六祖阁。”

民国版北流县志记载了六祖阁的庙产：“旧志载，邑人谢天恩捐置波二里、瑞平等垌田租四十石。康熙三十七年（1698年），知县涂遇报垦石二里、新村等垌田租八十石。四十三年，邑人曹振宸报垦马坡山祠田租七十三石。四十四年，知县徐发捐置冲龙里半埇山垌田租八十石。除乾隆五十九年（1794年）迁建卖租四十余石，尚存租二百六十四石。嘉庆七年（1802） ，知县蒋予藩捐置小二里社垌田租十石。宣统二年（1910 年），六祖阁田租拨入附城办学经费。”

县志还载了民间诗人何文中写的《六祖阁题壁诗》：“凌空杰阁仰庄严，水带山屏万象兼。方丈客谈春煮茗，禅房僧定画水簾。”“凌空杰阁”描绘了六祖阁建筑的雄伟庄严。

万历年间建的镇水阁因何得名，民间传说是这样：唐时，惠能和尚乘船溯圭江（北流河）而上，在今北流城东印塘村圭江边上岸，上岸处地名石子岭（今城东初中）。其时，印塘村水患，许多田地、房屋被淹。惠能在印塘村逗留了些时日，为村民做了几场法事。说来也真奇，自此， 历年遭洪水肆虐的印塘村，竟连年风调雨顺，五谷丰登，印塘村民说是惠能和尚给造的福。惠能离开印塘村后，村民对他念念不忘，在惠能上岸的石子岭处建了一间小屋，立了香炉，每逢初一、十五及冬年时节，都来点烛装香，把惠能当作神来敬奉。一代一代皆如此。到了明万历年间，印塘村民在石子岭处建了一座庙，祀惠能神像，以惠能在印塘村镇治水患而取名镇水阁。

到清初，镇水阁已颓垣断壁，破烂不堪。北流绅士曹振宸和镇水阁方丈寂泰将庙重修，重塑六祖佛像，将镇水阁改名六祖阁。因何改名，据曹振宸的后人说，是因为方丈寂泰了解镇水阁的由来，他又熟读《六祖坛经》，知道惠能的历史。曹振宸认为，与其为纪念惠能镇治水患而取名镇水阁，不如直呼六祖阁为好，因而易名。

康熙三十四年由镇水阁更名的六祖阁，是北流最早的供奉六祖的庙，也是广西最早的六祖庙。其后，又继续有三任北流县官和乡民为六祖阁“捐置”“报垦”田租。除去乾隆五十九年为筹集迁建经费而“卖租四十余石外，尚存二百六十四石。”至清末期的宣统二年，仍有庙产田租近300石，可见六祖阁之兴旺。六祖在北流的影响在不断扩大，清初以来北流人一直在讲“六祖的故事”。

中国禅宗六祖，既真实又传奇。他把印度佛教中国化，创立禅宗，至今在世界仍有广泛而巨大的影响，故西方尊六祖为东方圣人，是世界十大思想家之一。研究禅宗六祖思想精妙绝伦的哲理和智慧，弘扬六祖文化，有着重要的现实意义。六祖阁就是讲好“六祖的故事”的载体。

改革开放后，北流印塘村民重建了六祖阁。因原址已作中学校舍，而迁址于印塘金龟岭公园内。经历年兴建，六祖阁已颇具规模，占地面积达30亩，建筑面积约4000平方米。主建筑大雄宝殿、六祖殿巍峨堂皇，宏伟壮观。六祖阁香火日盛，游客日增，已成为北流一个新的旅游景点。

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