出了个“蜀中花木兰”韩娥木兰镇

●本报记者 钟林

木兰镇位于阆中古城西北部，距阆中古城35公里，西倚南部县双峰乡，与剑阁县涂山乡毗邻；南与南部升水镇为界；东与思依镇、北门乡接壤；北至河楼乡界，处于阆中、南部、剑阁三县（市）交界处。

据《阆中县志》记载：“境内有明代为纪念花木兰式的巾帼英雄韩娥所建的木兰庙，故名。”由于木兰地处剑南大道，商旅较多，庙会不绝，于康熙二十四年（公元1685年）兴为市场，农历初四、初十逢场，以牲畜、粮食交易为主。

《木兰乡志》记载：“木兰庙在木兰场头的高乾山下，是为纪念元末明初女扮男装从军的巾帼英雄韩娥而建。庙前100米，有孝女坟、点将台、钟鼓楼、观音阁、教场坝等。庙为三层两院，形状翘角腾飞，雕梁画栋，石狮护门，粉墙画壁。内设大雄宝殿、孝女亭、观音阁、藏经楼、坐佛堂等。”

阆中市图书馆原馆长、副研究馆员李文福介绍，韩娥生于1345年，其父韩成、祖父韩新泽曾任四川盐运司副使。韩娥3岁丧父，7岁亡母，从小寄养在成都度缘桥叔父韩立家。韩娥12岁时，正值元末农民起义，在兵荒马乱的动荡年月里，叔父将她女扮男装，改名韩关保。起义军攻下成都，韩娥参加了明玉珍部王起岩率领的红巾军，并拜王起岩部将、四川宜宾人罗甲为义父。韩娥在军中举止谨慎，态度严肃，晚睡早起，衣不解带，说是以军务为重。她对罗甲十分恭顺，办事得力，很受罗甲喜爱，待如亲子，常常当众夸她精明能干，并亲自为她主办婚娶。韩娥不敢不从，婚后与“妻子”异榻而眠，不敢说出自己秘密，“妻子”、“岳父母”皆指责韩娥不义。其后，韩娥随同王起岩到成都办事，得与叔父母相见，两老已不认识她。韩娥指着头上留下的刀疤，叔父母才认出她来。叔父向义军首领讲明了侄女女扮男装的真情。此事在军中传开，众人十分惊讶，称她为当代木兰。不久，她再穿女装恢复本名，并与在军中结识的新都人马复宗结婚。明洪武年间，王起岩任礼部郎中，解任返川到成都时，他将韩娥的事迹告诉蜀藩王，藩王特召见韩娥。其后，韩娥被授予“蜀中木兰”称号。永乐七年（公元1409年），刘惟德撰《韩娥传》。家乡阆中建木兰庙，其子还在新都南关外赤岸山建木兰寺，以纪念这位蜀中“花木兰”。

李文福说，此前木兰庙虽然被毁，但当地群众从没有忘记韩娥这位巾帼英雄。2002年，当地群众多方筹款40多万元，在原址重建木兰大庙，大庙气势宏伟，塑木兰像，设专人管护。

木兰镇因韩娥而产生了独具特色的民俗文化，当地剧团以“木兰”故事为主线，四处演出。每年六月十九日，木兰庙兴办木兰节，阆中、南部、剑阁、苍溪等地居民都来到这里，听说书、看唱戏，看练武、杂耍，进行物资交流，热闹非凡。

如今木兰镇农村经济在通过加强产业结构调整后，发展势头良好。农户从过去单一的粮食种植模式，转变为以多种经营为主的农村经济发展模式。同时，木兰镇还充分利用升钟湖的旅游资源，广泛招商引资，在升钟湖畔建成集餐饮、住宿、养生、垂钓、健身、学习培训、水上娱乐于一体的特色旅游项目。

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