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参观完报恩寺,自平武县城顺205省道沿涪江而下,过古城镇(冈氐道),在平武百草桥头上青平路。青平路(X121)即青溪至平武的乡道,大致为邓艾从白水流域斜插涪江流域的偷袭线路,地方志多有记载。注意,是大致。
龙门山中草木含苞,红已瘦,绿未肥,眼里更多的是冬天的灰荒,只有零星的油菜花黄得格外精颤,像撕碎的黄袍子一片片从我们车窗前飘过。过百草村、青杠村、公主沟、代坝村,显然邓艾必经的高村已经远离青平路,导航显示有一条代高路从代坝村向北直至高村乡。青川房石、刘家崖等邓艾当年必经之地青平路也不经过。
行至平武青溪交界一个山头转弯处,“青溪欢迎您”——温州援建纪念碑像一位迎宾使者迎面矗立!阴平道著名的马转关就在附近。古老的马转关已经消失,这座纪念碑必将为新的马转关代言。我特地测了一下海拔:1376米。从这里直下便是青溪古城。
当年邓艾偷袭并未经过青溪古城。建兴七年(229年)的广武县治在青溪境内的关虎(今唐家河游客中心一带),但此地有廖化屯田戍守。邓艾前方探子探得此地有驻军,便从落衣沟上鲁班岩,从青溪后面的靖军山经马转关斜插江油关。
自北魏(504年)青溪古城置马盘县至今,千余年来青溪古城成为阴平道一个重要的文化点位,也是去唐家河摩天岭的必经之路。
午饭安排在青溪东桥村农家乐虎氏山庄,回族人家的清真铜火锅。饭后参观青溪古城。
穿过青竹江(白龙江支流)的木制廊桥,进入小东街,浓郁的伊斯兰风情扑面而来,包着头巾戴着白帽的男男女女或悠闲或忙碌,恍如进入异域。伊斯兰教起源于西亚大漠,为何穿越千年不远万里流传到这幽僻之地,与汉人相融共生。这是神秘之一。
穿过小东街进入星月广场,豁然开朗。星月广场过去为官方屯兵教场,如今是回汉民族举行盛大节庆活动的场所。广场西头的半圆形城垛,即青溪古城瓮城。城型独特,可谓少见。有团队成员不懂瓮城的概念和意义,我说咱们边走边体会吧。十年前我长住这里采访灾后重建,对青溪历史做过研究,自然充当导游。
度娘说,瓮城两侧与城墙连在一起建立,设有箭楼、门闸、雉堞等防御设施。瓮城城门通常与所保护的城门不在同一直线上,以防攻城槌等武器的进攻。当敌人攻入瓮城时,将主城门和瓮城门关闭,守军即可对敌形成“瓮中捉鳖”之势。青溪古城就是标准的瓮城形制。
一级一级踏上东瓮城弯曲的入城通道,弯转进入第二层通道。城墙高于头顶,仰望只能见天,前望只见弧形城墙,可视范围不到一米,长长的通道倾斜弯转,神秘而幽深。此刻你有如临深渊、请君入瓮的一丝恐惧没有?
“嗯嗯,真有”。
假如我们这一伙是侵略者,若有预防,城墙上的守军马上会把我们消灭在这个通道里;城墙若无防守,在只有一米的能见度内,怎么判断敌情?不心慌才怪。古人在建筑中融入了心理学,运用心理战术先败其锐气,把敌人的嚣张气焰和斗志消磨在进入瓮城的一刹那。
瓮城有两道城门,第一道城门是为拱卫第二道城门,过了第二道城门才真正进入城里。兜兜转转进入第二道城门,街道一览无余,像众多古城居民一样,从事旅游服务是其生活的重要组成部分。所不同的是,这里回汉居民和谐相融,从穿着上看则泾渭分明。
登上高高伫立的钟鼓楼,向外眺望,晚清学子袁汝萃描写的“青溪八景”(石牛寺、马鞍山、高桥寺、玉花泉、鱼洞砭、关虎石、醍醐塘、九龙包)全收眼底,所以此楼又称“八景楼”,对应青溪“美食八绝”。
俯瞰城内,一泓清清溪水从古城中央潺潺流过,注入青竹江,给人“城在水里,水在城中”的美妙感觉。这一泓清泉跟其他古城的水景观相比,欢快许多,古城街道自西向东有一个不易发现的倾斜度,这一水景是设计者的独具匠心,也是青溪古城的灵魂。
古城一侧是清真寺,寺前那棵大树,似乎在告诉人们伊斯兰教的信仰和秘密吧。
经过小南街、小北街、小西街,从西瓮城出城,大家颇为感慨。
国内现存瓮城并不多见,在阴平道遇见,是我们的幸运。显然这是青溪古城的神秘之二。
青溪古城地处台地,青竹江左环,渭南河右绕,形成“二龙戏珠”的风水格局,显然,也是龙地。这是古城的神秘之三。
传说明初洪武6年,龙州知州薛文胜一行人到达青溪,随军擅长风水龙脉之术的幕僚对古城周围地形进行了认真考察,发现这一带龙、凤、龟、马等脉象齐具,且藏风聚气,又处在阴平古道上,甚为惊异,立即向薛文胜禀报:“此地乃龙脉福地,建龙州衙门更为祥瑞。”薛文胜大喜,不惜动用人力物力,将龙州治地迁往青溪古城。直到洪武二十三年,由于征战需要等原因,龙州府衙才由青溪迁至龙安府(现平武县城)。
历代王朝都派将把守,在此修池建廊;不仅如此,地方势力也常与王室争夺这块宝地,相互攻战不息。
在我国历史上,瓮城建筑一般兴盛于战乱年代。辽代瓮城建筑兴盛,而明代特别重视城市的防御。我想,战乱是青溪古城以瓮城格局建造的主要原因吧。(熊芙蓉)
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