光盘：虚构，是另一种生活真实

▲光盘在演讲。

□本报记者张弘文/摄

5月14日下午，桂林百姓文化大讲坛在灵川县举办讲座。主讲人是桂林市文联副主席、《桂林日报》副刊部主任光盘(盘文波)。他以“虚构，是另一种生活真实”为主题，与现场听众分享了自己文学创作的心得。

光盘，本名盘文波，中国作家协会会员，广西后三剑客之一。文学作品刊发于《小说选刊》《中篇小说选刊》《当代》《十月》《花城》《北京文学》《上海文学》等名刊，曾获广西文艺创作铜鼓奖、上海文学奖等。

光盘说，文学的虚构，与谎言有本质区别。文学的虚构是把零散的生活提纯，通过虚构的情节揭示事物的本质，让读者看清世界的真实面目；而谎言则掩盖事实的真相。人们恨谎言，爱小说——— 这是作家进行虚构创作的最大理由。

从技巧上，虚构能够避免许多不必要的纠纷。由于与生活太像，当作家呈现的是一个批判性的文本的时候，有人可能会对号入座。由于许多“话”不便说，只好借助故事情节中的人物来说，作家把对这个世界的发现，融入人物的灵魂之中。再者，虚构，容易把浙江人的鼻子安放在上海人的脸上，容易把桂林人的手臂安放在北京人的身上。总之，虚构，能够构造出一个“组合人”。

文学通过形象反映人生。优秀作品是指导生活的，而不是供娱乐消遣的。我们能从古今的优秀文学里，学到正确对待生活的态度，汲取到健康生活的精神力量。

在中国古典文学中，有许多历史人物其实是不存在的，或者有这么一个人物，但他并不生活在该作品所描述的时代，比如说貂婵、周仓、关索、穆桂英、花木兰、梁山伯与祝英台等。由于这些人物被作者塑造得血肉丰富，而被许多现在读者误认为是历史的存在。这些人物与历史高度融合，是镶嵌在历史中的明珠。反过来，我们通过这些虚构的历史人物可以了解当时的社会。

这几年文学界时兴“非虚构”文本，要求作家完全真实地记录生活。以《人民文学》为发起者的多家刊物开辟栏目，刊发了一些有分量的作品。比如梁鸿的《中国在梁庄》，写的是她曾经生活过的小村———梁庄。梁庄在河南邓州，梁鸿成为一个大学教授、学者的身份后回到自己的村庄，进行深入的调查，因为她发现中国农村已经出了问题，到底出了什么问题，她想以梁庄为例。梁鸿说：“我希望通过我的眼睛，使村庄的过去与现在、村庄所经历的欢乐与痛苦，慢慢地浮出来。”她还希望寻找到中国当代的政治经济改革、现代性追求与乡村之间的关系。作品在《人民文学》发表后，反响的确很大。

梁鸿在接受记者采访时说，写作《中国在梁庄》并不是出于一般意义上的“归乡”情结，而是出于一种精神的困顿与痛苦。我们每个人都有故乡，也经常有回望故乡的情结。但是如果你的故乡是乡村的话，你就会发现，在不知不觉中，乡村成了“底层“边缘”的代名词。我想，这一不容回避的现实不只是关心故乡的人应该关注的事情，也是每一个关心中国乡村的民众必须面对的问题。因此，一直有一种冲动，真正回到乡村，回到自己的村庄，以一种整体的眼光，调查、分析、审视当代乡村在中国历史变革和文化变革中的位置，并努力展示出具有内在性的广阔的乡村现实生活图景。

一时间，文学界到处在谈论非虚构，甚至还有人说，中国的真实故事比虚构还精彩，还需要小说吗？一些作家对自己的虚构表示了怀疑。

时间是检验真理的标准之一。不到五年时间，非虚构的声音就弱小了下去，那些叫嚣现实比小说精彩的作家也尴尬起来。

自《中国在梁庄》出版后，后面出现了许多非虚构文本，但是你发现，这些作品大都重复矫情，以偏概全。就像当年风靡全国的报告文学，没玩到十年就基本死掉一样。原因就是强拉硬扯，充满了虚伪，把根本不值得写的人物当作文学作品来书写。

文学需要创新，而非重复。

虚构，才是文学最有力的创造力量。那些认为现实比小说精彩的人，是因为混淆了小说与社会故事的概念，把一些猎奇的生活事件当作了文学作品。

一部优秀的现实题材作品为你描写的人物事件，生活中你也许没碰到过，但是他们又无时不出现在生活场景中。因为真实可信，才打动了你。

光盘把小说创作总结为三句话：抓好一个题材，写好一个人物，讲好一个故事。首先要找到一个好题材。就是讲要找到一个新鲜的东西，找到一块供故事发生的良好的土壤。要注意抓鲜活题材。

第二是写好一个人物。文学是人学，人是文学的灵魂。这个人物必须是丰满的，有独特个性的。写作之前，需要将这个人物分析透，你到底要塑造一个什么样的人物，心里要有底。

第三，讲好一个故事。故事要新的，不要讲别人讲过的故事，学会讲故事的技巧。好的作家就像好的段子讲述者，口才差表演能力弱的人，再好的段子到了他的嘴里都变得枯燥无味。这就是技巧。

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