青铜泡，面如乐器的武器

城固县博物馆内景。

尖顶铜鍚。

青铜泡看起来具有装饰作用。

（下）

□强雯文/图

壹 青铜泡加身，保护之用？

如果青铜泡是武器，那么也是轻攻击、重防御的武器。换个角度看，这些其实是被分零的盾。青铜泡是镶嵌在战士、将军的马甲上，对腰部、胸前、肩部等重要部位进行保护。

带尖顶青铜泡的自然有杀伤力，谁靠近我，谁就会被扎伤。而透顶的似乎是方便用绳子来链接。至于用途，可以是防御，也可以是祭祀。

众所周知，在原始战争中，相对于进攻性武器，铠甲是比较有保护和防御性的武器。从动物有韧皮厚甲得到启示，把兽皮等披在身上，或者用藤条编成片状遮蔽身体，以避野兽或敌人的攻击，这就是最原始的甲。从兔皮、狐皮、虎皮等都作为保护衣而存在。在青铜器时代，金属铜被大量开采，它更坚硬，寿命更长，青铜的极致发挥力，也多多少少让人们对青铜有了崇拜之情。除了用于武器制造的青铜盾、青铜刀剑外，也开始出现了用青铜铸造的装饰性配饰。这种装饰不仅是好看，更应该赋予其某种神秘的力量。君王得借助青铜造型，达到上通神灵之威、下达民众所服之功。加上商周帝王极力要通过一些神秘的力量来延长他的国祚，那么青铜泡看似是一颗螺丝钉，其实上它正在发挥着巨大的杠杆之功。

这些被分散的盾在人体之外，保护血肉之躯，也让人比较灵活地可以舒展身体。钢铁战士，虽然全副武装用青铜甲胄来保护自己，毕竟行动不太便利，稍显笨重，而青铜泡加身，虽然不能保人万无一失，但是确实在灵活性和保护性上取了一个折中。贰 可如钹敲打，音乐之用？

再细想，有没有一种可能是奏乐呢？虽然没有明确的证据，但是猜测一下，并不是没有可能。

那么作为音乐之用，青铜泡又是如何奏响的呢？

在商周时期，青铜器编钟，就是最为著名的乐器。大型祭祀活动中，它几乎担任了首席主唱的角色。

用于祭祀、仪式的表演性舞蹈，是劳动过程中自然产生的，而又被后人不断提炼成艺术。地理上，汉中与巴蜀接壤处，春秋战国以来，汉中就与巴文化有千丝万缕的联系。比如，与巴文化有关的出土文物，就可见一斑，汉中出土的青铜面具，与四川三星堆遗址出土的青铜面具，就有某些相似性。

在出土文物中，验证到商代巴族的一支曾经活跃在汉中，而巴人善舞，也是有传统的。“巴师勇锐，歌舞以凌，殷人前图倒戈，故世称之曰：武王伐纣，前歌后舞也。”这段见于东晋年间《华阳国志》中的描述，也佐证了地域文化的交融、碰撞，它们非常自然地流转在艺术中。

而巴人的战歌、战舞也多少影响到了陕西以及中原地带的文明。

青铜泡从殷商到汉代，都有出现。

时光流转，在汉乐府中的“巴渝舞”里，经过一些文人、乐师的编撰、润色，流传在后世的有《矛渝本歌曲》《安弩渝本歌曲》《安台本歌曲》《行辞本歌曲》等，矛、弩本身就是冷兵器时代常见的武器，以此为主题的巴渝舞蹈，自然和兵器、战争脱不了干系。巴渝舞蹈中的一部分就是战舞。

在1973年勘探发掘的琉璃河燕国墓地墓葬内，考古发现的青铜泡多有“匽侯舞”“匽侯舞易”“匽侯舞戈”字样的铭文，这也说明了青铜泡与音乐舞蹈、武器之间千丝万缕的联系。舞武用具，是古人用舞蹈的方式来鼓舞士气，表现战争，也就是说，它们是有强烈导向性的舞蹈，是有政治意图的。不管青铜泡是作为其中舞武用具的一部分，还是独立成舞，都是身份鲜明的道具。

其实，青铜泡和民族打击乐器中的钹极为相似。在古代，钹称为铜钹、铜盘，民间称“镲”。两钹相碰撞产生“哐啷”“呛——呛”的声效，是很有节奏感的打击乐器。如今，中国、外国乐队中都使用。

千百年前，能歌善战的古人们，兴之所至，是有可能让青铜泡撞击发出音乐生效的。

如果不作战，不祭祀，不跳舞，成堆的青铜泡又如何收拾呢？试想一下，有没有一种可能，成串的青铜泡挂起来，风吹叮当，飘摇作响。仪式感、艺术感十足的小型兵器，晾挂在一起，就像列阵步兵般，有肃然杀魂之感。

殷商时代的青铜泡，似乎很遥远了，在一大堆出土的青铜器中，它几乎被忽略，从形体到意义上，它都不是青铜史上的主角，然而正是这种犹如小老百姓的青铜泡，见证着历史更微妙的所在。

细心观察，时至今日，青铜泡仍旧在我们生活中若隐若现，它成了艺术家的低调奢华道具。青铜是纯铜加入锌与镍以外的金属所产生的合金，一些艺术家会借鉴青铜泡的造型，用现代黄铜或青铜做媒，均匀地镶嵌在墙面上，制造神秘的冷峻感，在一些展馆、书院等文化场所偶有所见。更个性的人，会在自家书房或客厅里弄一面青铜泡墙作为装饰。

雕刻时光，青铜恒远。

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