河池乡村：渐行渐远的农具 （之一） 米 末

 

曾经在新鲜的泥土里翻飞的犁头，或被遗弃在屋檐下，或不见了踪影；曾经在夜深人静的时候，发出吱呀的声音，点缀着乡深之夜的纺纱机，不知道去了哪里；曾经在秋收的田野上，收割着金灿灿的稻谷的弯刀，早就锈迹斑斑，刀口不再锋利。农具，这些从农耕时代就伴随着面朝黄土背朝天的农村人口，见证和体现河池农耕文明的发展与进步的劳动工具，随着壮劳力外出务工，许多农田的荒废，或者随着小型农业机械的出现，虽然还没有消失，但已逐渐边缘化，成为一种文化符号，存留在许多人的记忆里。

弯镰和打谷桶

天上太阳照，田里水汽薰。女人低着头弯着腰，手中的镰刀顺着田垄在稻丛里来回穿梭，稻子在一声声划过空气的哧拉声中弯倒，倒在女人的手中或者臂弯里。

在女人身后不远处的男人，把女人收割下来的稻谷，拿到打谷桶边，然后一捧捧抓起，扬起，奋力往打谷桶的内沿打下去，一粒粒谷子便在这样的甩打中，落入桶内。

这样的情景，对于巴马瑶族自治县巴马镇练乡村的黄大爷来说，再也熟悉不过了。上世纪八十年代，刚分田到户的时候，他四十多岁，三个孩子都上学了，他和妻子李奶奶，那个时候依然是家里的主要劳动力。他们一家分到了两亩水田，一年可以种两造水稻。每年打下来的谷子，除了留够一家人吃饭用之外，还可以卖一些，换些钱补贴家用。

那些年，这两亩水田是黄大爷一家人主要的依靠。为了耕种管护好，黄大爷很清楚磨刀不误砍柴工的道理，每年即将进入农事的时候，他总会准备耕田犁地收割晒谷需要的所有的工具。其中，弯镰是他最用心的工具之一。每年收割季节到来之前，他都要到巴马街上，来到一位姓李的铁器店，精挑细选两三把弯镰，回到家之后，仔细地磨。

磨弯镰是一门仔细活。黄大爷说。

黄大爷磨弯镰的技术在这个村里是出了名的。黄大爷磨弯镰的时候，先把磨刀石拿到屋外，再端来一盆水放在靠右手的一侧。把磨刀石先浸到水里，然后拿出来，右手攥着刀把，左手拿着弯镰窄的那一头，歪着头，眯着眼，弯镰头在黄大爷来来回回推拉中渐渐变得光滑和明亮。磨十几下，黄大爷就竖起弯镰把，让刀刃对着阳光。黄大爷说，磨好了的弯镰是看不见刀刃的，只能看见一条若隐若无的清线。黄大爷磨弯镰的时候面容总是微笑着，神情宁静而专注的，只能听见磨刀石和弯镰摩擦声和他均匀而沉静的呼吸。

除了弯镰，黄大爷在每年收割季前，还得修理一下打谷桶。打谷桶一般都是四面，每一面从底部往桶口逐渐加宽，四面合起来，形成一个立体形的容器。在桶口的四个角，伸出20厘米到30厘米的长度作为把柄，平常移动的时候，两个人或者四个人，就抓着这四个把柄。

打谷桶有大有小，没有固定的规格。但是，分四人用和一人用两种款式。一人用的，底部在30平方厘米、上部60平方厘米左右。四人用要比一人用的宽一倍左右。打谷的时候，稻穗撞击桶壁那种逢逢的声音，唱响农民一季的收获。

弯镰也好，打谷桶也罢，现在几乎不用了。据黄大爷说，这些农具现在几乎不用的原因大概有两点，一是田种少了，二是村里有了小型机械，那些纯粹依靠人力来使唤的工劳工具，丢的丢烂的烂了。

 

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