乡间 矗立一种活的姿态

本报记者 林雪娜 文/图

■今日视点

在国家文物局近日公布的第七批全国重点文物保护单位名录里，灵山县大芦村古建筑群、西林县岑氏家族建筑群、梧州近代建筑群入选，民族特色建筑再一次进入人们关注的视野。而在近期召开的自治区城乡风貌改造工程总结会上，提出今年将组织对壮族、苗族、侗族、瑶族、毛南族、仫佬族等特色民居进一步挖掘、提炼和展示。记者日前探访我区一些少数民族民居发现，传统民族建筑在当下仍焕发生机。

一侗家山寨 申遗带来的生机

如果没有申遗，三江侗族自治县的高友、高秀、高定、马鞍、岩寨、平寨这6个村寨的民居可能至今仍静静睡在乡间田间里，或在现代社会的审美追求中被悄然“同化”。

2012年11月，6个村寨连同黔、湘三省区共25个侗族村寨被列入世界文化遗产预备名单，寨子留存的侗族建筑特色在此次申遗中可谓功不可没。

因为建筑，申遗多了一个砝码；因为申遗，建筑多了一层保护。三江侗族建筑主要分布于独峒、林溪、八江、同乐等乡。在“建楼房显本事”的现实观念里，在“孔雀东南飞”的打工热潮中，一座座吊脚木楼被越来越多的砖房所取代。列入自治区文化生态保护范围的独峒乡八协至高定沿线长达19公里的保护区，也因整体保护措施不力，原本古色古香的村寨逐渐失去传统侗寨本色。

相对保存较为完好的6个侗寨，处于林溪、独峒两乡。走进一座座安静的寨子，巷道的石板已被水泥路代替，昔日的晒禾场和粮仓已找不见踪迹，不时看到有人家新起的楼房。平寨82岁的陈骏章在寨子里居住了一辈子，他告诉记者：“现在的年轻人不像老一辈人，我们觉得木楼住得舒服，他们觉得那是没本事。”一位村支书感叹：“村寨建房没有一个整体规划，乱搭乱建，有的搞得不伦不类。”

三江侗族自治县此次申遗负责人杨永和表示，目前这些村寨的规划蓝本已完成，审定后将逐村逐案，按照规划项目具体实施。所面临的主要是传统与现代的结合问题。“像风雨桥、鼓楼、戏台等集体建筑相对好保护，但个体的民居比较难。加上现在建筑所需木材原料越来越少，价格与砖相比不见得划算。若对砖房外墙进行包装，又担心长期风吹日晒会剥落。”他们采取的方法，是保护现存的旧房建筑，另规划用地建造砖房，但要求外墙整体保持侗族风格。

三江现存100多座风雨桥、200多座鼓楼及大量侗族民居。2009年，曾有一个寨子毁于火中。火灾，是木构建筑之患。在侗族建筑工艺大师杨似玉看来，木构建筑的防火性、安全性、抗震功能等，都是可以改造的。比如厨房可用非全木构造，成本相差并不是很大，关键还是人的观念问题，相信申遗后能有所改善。

二毛南民居 古为今用坚如磐石

正当众多少数民族民居遭遇与现代建筑融合的现实，毛南族民居却有了一个“古为今用”的经验。

走进环江毛南族自治县的下南乡，可见当地新起的楼房大都有一个相似的格局：石做基，两层楼，梯登室。仔细一瞧，其实这是传统毛南民居的“干栏石楼”模式。

车子穿行路上，可见毛南族聚居的村头，大都有石砌的神龛，偶有几座传统老屋静静搁浅在山脚田间。当地村民告诉记者，这是比较典型的毛南族干栏石楼。走近一看，下层以石为基，上层以木为面，一条木长梯搭上二楼晒台。有的干栏楼柱是石柱，楼内台阶是石条，就连门槛、晒台、水缸都是石料垒砌或雕凿而成。有的房基为石，但山墙为黏土，无论何种墙面，都是两层空间，楼上门外有晒台，采光适宜且可防潮。

从老屋走出，来到玉环村，巧遇有村民正在建新房。水泥砖构建，但建制仍为传统毛南民居格局。户主谭忠实告诉记者，这种建造格局是当地流行的样板。“我们这祖祖辈辈都是这种格局，采光通风效果好，已经住习惯这样的房子了。”房有两层，材料以水泥砖替代了木头，木梯也变成了水泥梯。上层住人，下层由饲养家禽变为存放杂物。因为有下层作为隔潮层，因而上层比较干燥舒适。

在很多少数民族地方，要么是深山老林里仍保存传统的干栏建筑，要么是被现代千篇一律的“盒子房”取代。能做到民间自发古为今用的民居不多见，毛南族算是比较特殊的一个。缘何在当今社会流行风气之下，毛南人仍坚持自己的住房特色？

这得益于毛南人对建筑与工艺的执著。毛南人重视房屋建设胜于饮食。他们有着比较创新的思维与民族自信，拥有独特的石雕石刻技艺。这种精神，不正如他们所钟爱的石头一样么？坚如磐石，结实适用，所以毛南民居特色得以保存下来。

三 里湖瑶家 生态内涵在哪里

2004年，白裤瑶生态博物馆在南丹县里湖瑶族乡怀里村建成，这是中国第一家瑶族生态博物馆。如今近10年过去了，当地安静如昔，唯有节日时候，稍显热闹。

博物馆展示馆离村屯有一段距离，因此访客往往到馆内走一圈之后，便匆忙离去。村里的路仍是碎石路，村民还是朴实的村民，不时看到穿着白裤瑶族服饰的妇女。不同的是，新起的楼房越来越多，且参差不齐。只有几个破损苍凉的粮仓，依稀能寻觅历史的痕迹。

“倘若没这几个粮仓，那村里就没有任何特色了。”引路的村民何玉斌告诉记者，近10年来，除了有一条水泥路通到村口，村里增加了一个表演队外，其余没有多大变化。倒是新起的楼房渐渐多了，且没有统一规划，原本的传统老屋渐渐老化而去。“就拿那粮仓来说，村民没这个意识，不会去关注它们的存活。”

生态博物馆的初衷，原是活生生的真实存在，蕴含着一个村寨的生命，被称为“没有围墙的博物馆”。这对传统民居的保护相当有益。倘若连民居都与其他地方毫无区别，那么动态的文化又何以延续？相反，倘若活着的文化都消逝了，那么徒留民居的空壳也毫无意义。

生态，不是自生自灭的生态，而是保护与利用相结合的生态。在传统产业的基础上，依托传统民居的独特风貌、特色文化的多元价值进行旅游开发，或许是一条出路。这一点，或许可参照龙胜龙脊十三寨的经验。

龙脊十三寨有壮瑶先民的梯田作为旅游品牌，倘若没有镶嵌其中的干栏建筑，恐怕也火热不起来。由于干栏木楼建筑本身存在的缺陷，保温、隔音、防潮效果比较差，对旅游者的需求造成一定影响。所以急需对干栏居室布局进行改革，以适应现代居住生活需要。

无论是开发旅游所用，还是为适应现代生活所需，民族建筑都应与当地居民的生活相联系，不能仅仅为保存这种文化形态而保存，不能为利用而忽视其天人合一的人文生态。

新闻推荐

空中传来“美丽”信息

本报记者韦鹏雁析难点看对策5月30日，河池市召开一次新颖的会议——该市主要领导通过电脑，和全市1149个村（社区）部分干部群众一起，共商如何推进“美丽广西·清洁乡村”活动。“资金短缺，垃...

环江新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播环江毛南族自治县正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。