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阳湖孙公润独资建造屯溪桥 屯溪老大桥前身故实钩沉

来源:黄山日报 2022-01-26 03:58   https://www.yybnet.net/

□陈平民

屯溪三江口镇海桥(俗称屯溪老大桥)桥址,明嘉靖年间隆阜戴广宪捐建石桥之前,就有石垛木梁,这是肯定的,笔者在多篇文章中都讲过此事。此说,原屯溪老大桥庚子年遭水毁之前,桥史中没有明确记载。水毁大桥之后,为梳理桥史,笔者作了考证,将肯定的结论形成文字。本文说说明弘治年间休宁阳湖人孙公润,接受夫人汪胜璋劝请,独资建造“屯溪桥”的事情。

有史以来首部《休宁县志》即弘治四年(1491)成书的弘治《休宁县志》,记载了24座桥梁,其中有“屯溪桥,在县东南三十五里”的记载,但没有说这桥是公建还是民建。弘治十五年(1502),徽州知府彭泽聘请汪舜民主修的弘治《徽州府志》,记载了31座桥梁,其中也有“屯溪桥”,原文24字:“屯溪桥,在县东南三十五里十六都屯溪渡上,六桥并通驿路。”这里,说桥建在“十六都屯溪渡上”,说明建桥之前屯溪、黎阳之间交通靠的是渡船。“六桥”指哪六桥,没有下文,具体不详。“驿路”,是指旧时自屯溪过桥,经黎阳、闵口、瑶溪、龙湾等地去婺源的官道,全程95公里。弘治《徽州府志》记载桥,也没提是公建还是民建。弘治《休宁县志》与《徽州府志》所记载的桥梁,有木桥,有石桥,也有木石结构桥即“垒石为垛,架木为梁”者,而以木石结构为多,如休宁“闵川桥”“内翰桥”等。

特定时代的文人笔记、家乘谱牒有关记载,往往能够弥补那一时代史志记载的阙如与缺陷。首部《休宁县志》撰修人程敏政(1446-1499),明休宁县城人,成化二年(1466)榜眼,做过侍讲学士、侍读学士,还做过翰林学士,他受同时代同乡休宁二十二都阳湖孙燦之请,作《孙母汪氏孺人墓志铭》,透露孙燦之父孙公润受夫人汪氏劝请,仗义乐为、行善积德的一系列故实,其中有“桥屯溪以济涉”的壮举,是一条非常重要的信息。

阳湖孙氏与黟县汪氏的情况,稍说几句。

新安有孙氏,主要有三支。一支以唐金吾上将军孙万登为始迁祖,一支以唐末孙师睦为迁黟始祖,还有一支以孙权后人为始迁祖。

阳湖孙氏为孙万登支。唐咸通年间(859-860),孙万登由山东青州南下平蛮,班师路过休宁唐田(即屯溪柏树至率口一带,古属休宁黎阳乡),遂留居,为新安孙氏始祖。唐田孙氏不论为学为官为商,均代有闻人。明嘉靖间成书的《新安名族志》与《休宁名族志》,记载了由唐田迁阳湖部分后人世系行谊。阳湖孙氏始迁祖为孙万登七世孙,叫孙椿(行名小公)。孙椿十三世孙庆远、彦真,在明“景泰间(1450-1456)各输粟六百石赈边,恩旌‘尚义’二坊”。孙公润即孙庆远之子,他在休宁县学读过书,随后可能因经商而发达,在故里倡建“孙太守祠”与“万春轩”。公润之子名燦,性至孝,尝割股疗亲,事迹载《孝行录》。孙燦还曾在先茔之旁立义塚、建“毓灵山房”。孙燦之子即公润之孙叫孙志,号明斋,著有诗稿,编刻家集等书。公润曾孙有成,玄孙世柏、汝霖、世棣,均笃义行善,严守家风。阳湖孙氏后人,不仅分迁徽州境内,且有播迁域外如苏州者。

新安汪氏,名族世家。汪胜璋是黟县霞阜(今渔亭)人,出于几代书香之家,五世祖汪希贤,曾礼聘元代名儒休宁倪士毅、陈栎及婺源人胡径存坐馆家塾,课授子弟。胜璋高祖汪承德做过萧县知县,“以惠政闻”。曾祖汪义忠、祖父汪士濂,均有名气,父亲汪廷珍与孙公润之父孙庆远,“同以尚义得官荣其身”。胜璋母亲张氏,出杭溪张氏,也是世家。程敏政在墓志铭中说,“孺人生有成性,长有师承,而归有淑誉,出一时女士上。”胜璋生于明宣德己酉(1429)十月八日,年二十二适休宁阳湖孙沾公润,年四十九以成化丁酉(1477)四月十九日卒。在墓志铭中,程敏政写道:其尤可书者,每岁聘塾师惟其人,用以训其子佐其夫……孺人幼通《女教》《女戒》诸书,事姑俞氏甚谨,姑老病风,夙夜侍不懈,辅公润治家如壮男子,僮仆各司其职,而产益充。尝劝其夫代输里之公役钱,以纾民急,施槥捐地以与贫死者,桥屯溪以济涉,活弃婴而长嫁之。

汪胜璋22岁,也就是明景泰元年(1450),嫁休宁阳湖孙公润为妻,相夫教子,佐理家政。她深明大义,劝丈夫为那些交不起官项的邻里代交“役钱”,对死去的贫穷人施棺捐葬,对弃婴抱养抚育。她生前亲见屯溪与黎阳之间靠行船摆渡,行旅不便,劝丈夫“桥屯溪以济涉”。她是明成化丁酉(1477)年去世的,至迟这一年,石垛木梁“屯溪桥”,已立横江之上。540多年前,孙家有这样热心社会公益之功德,不能不令世人景仰!

据阳湖孙氏后人透露:先人孙公润行善积德之事很多,不仅独资建过“屯溪桥”,而且还有其他方面善行,如今歙县东谯楼(又称阳和门)楼上的钟鼎上,还有“楊(阳)湖孙公润”的铭文,说明他当年为铸铜钟捐过银两。这口铜钟,铸于明成化十二年(1476)农历九月中旬。孙公润妻汪胜璋是在此后一年农历四月十九日病逝的。

歙县退休干部李可贵先生曾撰文,认为该铜钟极有可能为原“太平兴国寺”之物,淸咸同间因兵燹寺灭,才移放至阳和楼上。不论如何,孙公润为铸古钟捐银两,而且与捐造“屯溪桥”几乎同在一时,这为阳湖孙公润捐建屯溪老大桥前身之“屯溪桥”,提供了有力的佐证。

屯溪镇海桥水毁后重建,诚为今人丰功伟绩。五百多年前独资建造“屯溪桥”,其人之功德也将永远令后世景仰。

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