卯门生喜气兔岁报平安

“虎奔千里留雄劲，兔进万家报吉祥”。兔在十二生肖中位列第四，因与十二地支“卯”配属，故称“卯兔”，卯时为清晨5时至7时。一日之计在于晨，人们将兔子和卯时联系在一起，足见大家对兔子的重视和喜爱。

兔子温顺可爱，民间一直将它视为祥瑞之物，甚至直接用“玉兔”来代表明月。自古就有“金乌西坠，玉兔东升”之说。流传广泛的“嫦娥奔月”、“玉兔捣药”。“玉兔捣药”最早记载于《汉乐府·董逃行》，相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，拿着玉杵，跪地捣药，服用此药可长生不老。

民间，有关于兔子的习惯很多。因为兔子代表月亮，所以最有名的要数中秋月圆之际祭月拜月的兔儿爷、兔子灯了。此外还有“挂兔头”、“过灯”等习俗。

剪纸兔

相信只要对我国传统的民间风俗稍有兴趣的人，都知道“蛇盘兔”、“鹰逐兔”等有关于婚配属相的民俗信仰。在中国传统民俗信仰中，有婚配属相相生相克之说，蛇机智、灵动，善于敛财，又有俗信以为梦蛇兆财。同时兔柔顺、温和，善于守财，因此有“蛇盘兔，必定富”一说。民间吉祥图案中“蛇盘兔”的图案纹样，在剪纸、绘画、刺绣等民间艺术品中都有所表现，尤其是在剪纸纹样之中。“鹰逐兔”则是多流传于黄河中上地区，陕西安塞地区的百姓们多以鹰代表鸡，鸡和兔也是两种吉祥的婚配属相。在剪纸中，多是表现为鹰飞在空中追逐兔子，一天一地、一阳一阴，蕴涵着男女合满，幸福之意。在山东冠县面塑里，有种造型可爱的“鹰逐兔”纹样，烟台的牟平、栖霞、招远、莱州等地都有剪纸“鹰逐兔”符号的出现，至少有百年以上的历史，表明这里的百姓们很早就已经掌握运用“鹰逐兔”的寓意了。虽然现在随着社会的进步，逢年过节，人们不再注重过去这些繁琐的风俗条规，过去老人们津津乐道的泥玩具、元宵节的灯、上供祭祀用的面人、面花，在当今的生活中很难再见到，但凝聚和传承着我国几千年浓厚风土人情的习俗，无论在何时，都应该被完整地保存并发扬下去。这是华夏民族的文化之根。

广告兔

古代汉族有“挂兔头”的岁时习俗，流行于国内许多地区。每年农历初一，人们用面做成面兔头或面蛇，以竹筒盛雪水，与年幡面具同挂门额之上，以示镇邪消灾。“过灯”习俗则是从南北朝时期就出现了，即用彩纸扎成的母子兔子形状的灯点燃后到村庄、祠堂及各家各户巡游，所到之处，就意味着把吉祥和好运送到了那儿。我国现存最早的平面印刷广告、“济南刘家功夫针铺”的雕版印刷广告制于北宋时期，比西方印刷广告早三百多年。这则广告中间是一只正在捣药的白兔，商标两旁写着“认门前白兔儿为记”，构图严谨，是最早借神话传说为商标图案的例证。

玩具兔

“兔儿爷”玩具，在北京和济南两地最为流行。北京人称为“兔儿爷”，济南叫作“兔子王”。拜“兔儿

爷”的风俗过去十分流行。用胶泥塑胚，镶头盔、镜片、绒球、耳朵、手臂、枪头，干后上白粉，彩绘，节日用作祭月，节后成为儿童玩具。“文革”前的几百年间，老济南盛

行中秋节赏月、拜月、祭月，家家都供“兔子王”，鼎盛时期，济南共有30多家店铺做“兔子王”。每年农历八月十三到十五三天在市场上，北京的古楼、景山、天安门，也到处都有卖“兔儿爷”的。用板子搭一个台阶，三层，上面放着个头大些的兔儿爷，下面放着小巧的兔儿爷。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。“兔儿爷”白底施彩绘，衣饰华丽，三瓣嘴与直视的双目相映成趣，威武中略带滑稽，十分可爱。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为祭月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。祭拜时还要特意准备给“兔儿爷”的毛豆、萝卜、藕之类它爱吃的祭品，其他还要弄月饼、石榴、苹果、葡萄，以祈求多子多孙，家人平安。

春节笔记·兔年表情

诚征妙文美图

过年了，无论你身在何处、状态如何，总会有不同寻常的滋味在心头泛起：阖家团圆也好，孤身飘泊也罢，或者享受欢聚，或者品味孤独，抑或坚守在岗位，抑或奔波在路上，当春节的气息扑面而来，当兔年的足音跃动耳边，总有一些场景令人久久回味，总有一些表情令人怦然心动。节日期间的家庭趣事、民俗活动、旅途见闻、精彩表情……本报《烟台街》专版期待你记录难忘片断，定格精彩瞬间，年后将于“春节笔记”、“兔年表情”栏目推出你的妙文美图。征稿日期截至2月7日。投稿邮箱：zhaodm@ytdaily.com。

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