赵八洞诸泉和摩崖造像

图一：龙藏泉

图二：赵八洞造像□文/图 陈明超

明嘉靖二十四年六月既望(十六日)，赋闲居家的文学家李开先应好友杨尚卿等人之约，一行十人浩浩荡荡地去游览章丘东南的龙藏洞。当时正当酷暑，他们走了一天也没能到，只好夜宿普集镇。第二天(十七日)一早出发，沿途酷热大旱导致无处寻水，李开先等人便采用“望梅止渴”之法，艰苦前行。来到龙藏洞所在的山谷后，发现附近村民都纷纷来这里取水。人们告诉李开先说，要在附近十里八乡找到一个有山有水的地方的话，非龙藏洞莫属，“独龙藏洞兼有之，此其所以为可贵云。”

李开先一行进入山谷，转过腰疼崖，观摩乡众取水的赵八井。虽称作井，却“名盛而实不副”。原来赵八井虽是一眼山泉，却非如井般平地涌出，而是“水自崖上悬注”，加之水量不大，所以前来取水的人们只能排队等候。过赵八井之后，风景如画，低头见草木交加，仰视则峰峦环抱，正是水裁曲岸直，云截乱山平。李开先和同行众人一时间陶醉在美景之中，忽见山僧明月自龙藏洞中翩然而出，迎迓在洞前，仿佛仙人一般。入洞，只见左虚旷而右幽邃，上穹窿而下崎岖，内深奥而外通明。水从洞出，冷气袭人湿透衣衫；野鸽飞鸣，风掠花梢落满冠服，正所谓“水从石边流出冷，风从花里过来香”。

李开先说，此乃天然形成，如穹庐般高阔，即便百十人入内也不过是只占区区一隅，即便是善于投掷者也不能将卵石扔到洞顶，实在是奇伟之极。深入洞内，水流潺潺，李开先“遂不敢穷其源”，却又舍不得离开，只能“携客屡出屡入”。于是作赋说，此洞形似鹤翔，名为龙藏，既高阔又深长；洞内有系龙桩和卧龙床等景观，他们吸月华吞日光，宛如云水仙乡。李开先之所以将此洞称作“龙藏洞”，原因也就在此。他将此洞纳为己有，临行前托付给僧人明月看管，并将其列入章丘八景之一，并作诗赞美说“龙洞熏风日日清”。

不过在民间，人们却称龙藏洞为“赵八洞”，清道光《济南府志》云，“相传古有樵夫赵八居此”，于是山下的村子也因此叫做赵八洞村了。如今我们来游赵八洞，李开先当年所见的赵八井虽已改称“龙藏泉”，却依然是“水自崖上悬注”，状若一个小瀑布，最终汇集成一湾清潭，倒映群山如画。自龙藏泉拾级而上，赵八洞悬挂在山半。入洞回望，则见洞口之上悬挂一孔，日光自孔中直射洞中，金光四射，用李开先的话来形容，就是“如天窗然”。李开先的好友书法家雪蓑子苏洲惊叹于此景的神奇，遂在嘉靖二十八年至此游览时写下了“通天透地”四个大字，镌刻在了洞口南壁上并保存至今。

赵八洞内最著名的，当属南北两壁上的摩崖造像。这些造像共计85尊，从其雕刻风格上来看，应为元至明代民间所为。其中北壁分两窟44尊，东窟体型较小但数量众多，西窟均为坐佛。南壁第一窟为关帝、关平和周仓造像，第二窟为十八罗汉，第三窟为往生七佛，第四窟在穹顶环列。他们体型相对同期造像较大且技艺精湛，是民间艺术的结晶。深入洞中，景致如李开先所述无二，今人将山洞开凿贯通，可蜿蜒自东南侧山崖出。

转而向南，山峪幽深直上，峪内浓荫密布，悬崖间山泉出露，汇流成溪。天泉出自高崖上一天然石孔，假若雨季，则喷薄而出，好似如天上泻落，滋润四周花木扶疏。圣母泉在天泉南，出自崖下一天然石隙，积成小池一方，清可照人。奋力攀登至盘路的尽头，眼前豁然开朗。西望，天仓岭上白云苍茫，传说有粮仓隐于山巅；东望，平坦开阔宛如高原平台，平台上又雄峙一座大山，名为四鸡山，海拔近800米。四鸡山原名四暨山，因山大顶平可以远眺而得名。假如不是自赵八洞攀登至此，四鸡山主峰会让人产生是于此平地而生的大山一般，正是“山外有山”的真实写照。

嘉靖四十三年，李开先在游览了赵八洞十九年后，写下了《游龙藏洞记》。他说，自己原本希望能够再游此地，可惜一直没有能够成行，如今僧人明月已去，明悟受自己的委托接管了这里，于是追忆旧游而为之记。这一年，李开先已经63岁了。

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