贤良的城厚道的人

□郑连根

苏轼在宋仁宗嘉佑二年考进士时写过一篇作文，题目是《刑赏忠厚之至论》。这篇文章的主旨可用“做人要厚道”来概括，东坡先生引经据典，得出如下结论：“可以赏可以无赏，赏之过乎仁；可以罚可以无罚，罚之过乎义。过乎仁不失为君子，过乎义则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。”大意是，遇到可以奖赏也可以不奖赏的人，奖赏他就超过了仁；遇到可以惩罚也可以不惩罚的人，惩罚他就偏离了义。超过了仁，还不失为君子；偏离了义，就会变成残忍的人。所以，仁还可以越过一点，义却不能偏离呀。

苏轼的这篇文章很适合形容济南人的某种价值观，即济南人是比较厚道的。所谓厚道，就是在“可以赏可以无赏”的情况下，会偏向于“赏”，在“可以罚可以无罚”的情况下，会倾向于“无罚”。正所谓：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。”

在是非分明、黑白立判之际，每个人都应该讲原则讲法治的，这是一个大前提。大前提之下，我们在现实生活中还会遇到很多“灰色地带”，“非黑即白”的尺度就不管用了，这时候最考验一个人的本性。因为在这种情况下，你可以左一点也可以右一点，你可以发一念善心也可以动点坏心眼，你可以高抬贵手放别人一马也可以心狠手辣地使绊子，你可厚道一点也可以刻薄一点。

不要小看了这一点点的偏差。真正的圣贤在这个世界上很少，真正的大奸大恶之人也很少，绝大多数的人都是凡夫俗子、芸芸众生。既然普通人做大恶和行大善的机会都不太多，那差别往往就在日常的不断累积中造成。小恶尽量不做，小善不断去做，日积月累之后，这个人就会成为正人君子；反之，若小善不肯做，小恶又不断，日积月累之后，这个人就会成为小人。正人君子为人厚道，卑鄙小人刻薄寡恩。济南人的整体价值观无疑是厚道的，是正人君子型的，而绝非刻薄寡恩的，更非卑鄙小人型的。

诗人路也曾经写过一篇很好的散文《贤良的济南》，在她眼中济南是一座贤良的城市，“如果把济南比喻成一个女人，那她就是一个出生于小康之家的良家妇女，贤淑、直率、本分、平实、自足、温煦……”城市的性格绝不是靠高楼大厦就能构建起来的，而必须靠生活在这座城市中的人来赋予。济南这座城市之所以看起来那么像贤良的女人，在于生活在这座城市的男人和女人都是厚道人。

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